Penulis : Andri O. Pellondou
Dalam bukunya yang berjudul Arsitek Jiwa II, Pdt Stephen Thong menulis,
 "Saat berkhotbah mengenai kasih Allah, harus berkhotbah dari perspektif keadilan Allah. Begitu juga saat berkhotbah mengenai Keadilan Allah, harus berkhotbah dari perspektif Kasih Allah"
Benar yang dikatakan Stephen Thong di atas. Â Alasanya berkhotbah mengenai Kasih Allah yang dilepaskan dari konteks hubungannya dengan keadilan Allah akan membuat Kasih Allah itu terkesan murahan. Mengapa demikian?
Karena pertama, kematian Kristus di kayu salib bukan hanya merealisasikan kasih Allah tetapi juga keadilan Allah. Kristus mati di kayu salib karena tuntutan keadilan Allah. Seharusnya manusia yang dikutuk di kayu salib karena menurut keadilan Allah, manusialah yang harus dihukum karena pelanggaranya tetapi manusia tidak memenuhi syarat sebagai korban penebusan dosa, sehingga Kristus telah menggantikan kita di kayu salib.
Kenapa bukan malaikat yang disalibkan atau binatang tetapi harus Kristus? Jawabanya karena manusia yang telah berdosa maka manusia yang harus menanggung hukuman itu. Tapi karena syarat penebus dosa haruslah manusia yang tak bercacat dan tak bernoda dan sekaligus harus Allah maka Kristuslah yang memenuhi kriteria itu. Sebagai manusia yang tak bercacat atau tak berdosa, Dia menjadi korban penebusan dosa, dan sebagai Allah Dia sanggup menanggung beban murka Allah yang terlalu dahsyat itu yang sulit ditanggung oleh manusia biasa.
Selain alasan sebelumnya, alasan kedua, kasih dan pengampunan Allah kepada manusia disertai perintah dan perintah Allah disertai sanksi (alat keadilan Allah). Kasih Allah menuntut ketaatan pada perintah dan panggilanNya. Bukti bukti ayatnya dapat dilihat di bawah ini.
 "Aku pun tidak menghukum engkau. Pergilah, dan jangan berbuat dosa lagi mulai dari sekarang." (Yohanes 8:11).
"............tetaplah kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar, bukan saja seperti waktu aku masih hadir, tetapi terlebih pula sekarang waktu aku tidak hadir"(Filipi 2:12).
