KESIMPULAN
Emile Durkheim memaknai agama selaku sistem yang menyatu menimpa bermacam keyakinan serta yang terpisah serta terlarang, kepercayaan- kepercayaan serta peribadatan- peribadatan yang berkaitan dengan benda- benda sakral. Tetapi agama menyangkut perilaku serta metode hidup bersumber pada pedoman yang bersumber pada norma serta agama berfungsi selaku salah satu sumber norma kehidupan.
Tradisi Sedekah bumi umumnya diadakan masing- masing tahun sekali ini melambangkan rasa syukur manusia terhadap Tuhan yang maha esa yang sudah membagikan rezeki- Nya lewat tanah/ bumi serta seluruh wujud hasil bumi yang sangat melimpah dan permohonan supaya tanah senantiasa produktif, tolak bala, serta panen berikutnya diberikan kelancaran. Sedekah bumi dilestarikan turun temurun dengan tujuan serta pemaknaan yang sakral ialah selaku pengingat supaya masyarakat buat senantiasa bersyukur serta berperilkai baik cocok ajaran- Nya.
Riset ini menguatkan pemikiran meyakinkan kalau hakikat manusia, warga, serta kebudayaan betul- betul berhubungan langsung secara dialektik tradisi dengan nilai- nilai yang tercantum jadi budaya yang hendak memunculkan sikap baik pada masyarakat. Pemikiran Islam tentang budaya yang telah mentradisi di dalam warga selaku bentuk ataupun metode warga untuk mengaktualisasikan rasa syukurnya kepada Allah SWT. Tradisi tersebut juga ialah wujud rasa sayang dan hormat kepada alam serta leluhur yang telah berjasa pada kehidupan warga Sraturejo, Bojonegoro yang teraktualisasi dalam tradisi sedekah bumi( Nyadran).
DAFTAR PUSTAKA
Faesol, Achmad. 2020 : Diktat Sosiologi Agama. Jember
Pinihanty, Sabty. 2020: Penanaman Rasa Syukur Melalui Tradisi Sedekah Bumi Di Desa  Tegalarum, Demak : Kajian Indigenous Psikologi. Semarang
Arinda, Ichmi Yani. 2014 : Sedekah Bumi (Nyadran) Sebagai Konvensi Tradisi Jawa Dan Islam Masyarakat Sraturejo Bojonegoro . Malang. hlm. 100
