Selain yang telah dijelaskan di atas, etika bermedia sosial atau berkomunikasi dalam perspektif Islam juga harus menggunakan cara dan bahasa yang baik serta terkandung nilai-nilai kebaikan di dalamnya, tentunya tidak ada unsur-unsur yang mengandung konflik SARA (Suku, Agama, Ras, dan Antargolongan) (Nur Haliza et al., 2022). Hal ini diterangkan dalam Al-Qur’an Surah An-Nahl ayat 125 yang memiliki arti: “Serulah (manusia) ke jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik, dan bantah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia lebih mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”Â
Setiap agama sangat menekankan aspek etika perilaku manusia. Perhatian besar ini diberikan karena etika memegang peranan yang sangat penting dalam pembentukan karakter moral yang merupakan fungsi dasar agama. Islam memiliki seperangkat nilai etika dan konsep moral, baik yang spesifik maupun universal. Islam memiliki akhlak yang unik dan berbeda dengan agama lain. Kesetaraan, keadilan dan nasib seluruh umatnya juga sangat penting bagi Islam. Etika Islam adalah etika yang didasarkan pada Al-Qur'an dan perbuatan serta perkataan Nabi Muhammad Saw. Sebab dari kedua sumber tersebut, seseorang dapat dinilai baik atau buruk perbuatannya.
Daftar Pustaka
Najib, A. A., & Avivah, S. (2023). ETIKA KOMUNIKASI MEDIA SOSIAL DALAM PRESPEKTIF ISLAM. ASWALALITA (Journal Of Dakwah Manajemant), 2(1), 239 – 247. http://ejournal.iainutuban.ac.id/index.php/aswalalita/article/view/412
Nur Haliza, D. A., Erina, M. D., Choirun Nisa, I. F., Nasrum, A. J., & Yusuf, M. A. (2022). Etika Bermedia Sosial dalam Perspektif Al-Qur’an dan Hukum Negara di Era Revolusi Industri 4.0 dan Society 5.0. Jurnal Riset Agama, 2(1), 101–120. https://doi.org/10.15575/jra.v2i1.15685
Supriatna, C., & Jenuri. (2023). VIRTUAL COMMUNICATION : ETIKA BERMEDIA SOSIAL DALAM PERSPEKTIF ISLAM. Jurnal Comm-Edu, 6(2), 135–143. https://doi.org/https://doi.org/10.22460/comm-edu.v6i2.17877
