Terdapat beberapa jalur masuknya islam ke Nusantara, diantaranya melalui jalur kesenian, lantas apa saja kesenian yang menjadi jalur masuknya islam ke Indonesia?
Pertama adalah Permainan Debus: Permainan Debus adalah bukti akulturasi budaya pra-Islam dan budaya Islam di bidang kesenian. Ada beberapa pendapat mengenai makna kata Debus, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata debus atau dabus bermakna sebagai suatu permainan (pertunjukan) kekebalan terhadap senjata tajam atau api dengan menyiksa diri (Pusat Bahasa, 2008).
Kesenian debus dipercaya berhubungan dengan tarikat Rifaiyah yang dibawa Nuruddin Ar-Raniri ke Aceh pada abad ke-16, Para pengikut tarikat ini ketika dalam kondisi kegembiraan karena merasa bertatap muka dengan Tuhan yakin bahwa atas izin Allah maka benda-benda tajam tidak akan melukai mereka.Â
Awalnya, debus berfungsi untuk menyebarkan ajaran Islam. Saat penjajahan Belanda, pada masa pemerintahan Sultan Ageng Tirtayasa permainan debus dimainkan untuk membangkitkan semangat pejuang dan rakyat Banten dalam melawan Belanda. Pada zaman sekarang, permainan debus hanya sebagai sarana hiburan (An-Nabiri, 2008).
Kesenian debus tumbuh dan berakar dari masyarakat biasa yaitu masyarakat pedesaan, di mana dalam kesenian tersebut mempunyai fungsi memanifestasikan suatu kekebalan pada seseorang terhadap berbagai senjata tajam. Kekebalan tersebut diperoleh dengan suatu cara yang mana di dalam meletakkan dasar-dasar kekebalan tersebut adalah dari ajaran agama yaitu agama Islam (Hadiningrat, 1982).
Menurut Isman dalam permaianan ritual debus ada tiga pokok yang harus diperhatikan dan tidak terpisahkan, yaitu shalawat, dzikir dan permainan debus. Begitu pentingnya, jika salah satu hilang maka debus sebagai suatu permainan akan kehilangan maknanya (Nasution, 1995).
 Bentuk-bentuk tarian yang diperankan oleh pemian debus diiringi oleh permainan musik sebagai pelengkap dan daya tarik permianan itu sendiri, selain itu juga, pembacaan ayat-ayat suci Al-Qur'an, dzikir, shalawat dan pembacaan wawacan Syeikh atau hikayat Syeikh yang dibacakan oleh seorang pemimpin (Syamsu, 2003).
Adapun nilai-nilai islam yang terkandung dalam kesenian debus meliputi: Nilai Akidah, Yakni mencakup nilai keimanan yang meliputi, Iman kepada Allah, iman kepada malaikat, iman kepada kitab Allah, iman kepada Rasul, iman kepada hari akhir atau kiamat dan iman kepada qada dan qadar. Nilai syari'ah, Yakni Nilai syari'ah meliputi syahadat, shalat, membayar zakat, puasa, menunaikan ibadah haji bagi yang mampu, do'a, taubat, bersyukur, berdzikir dan pernikahan. Nilai Akhlak, Yakni mencakup akhlak kepada khalik dan akhlak kepada makhluk. Nilai Ibadah, Yakni semua aspek kebaikan yang dijalankan oleh manusia maka menjadi nilai ibadah untuknya (Anwar, 2008).
Selanjutnya ada Tari Seudati: Timbulnya tradisi tari sedati dalam masayarakat Aceh belum ada sebuah data yang akurat. Namun dari sejumlah tulisan seudati ada beberapa pandangan tentang timbulnya sedati ini. Timbulnya sedati pada mulanya di sebuah desa gigieng, kecamatan simpang tiga, kabupaten pidie (Hermaliza dkk, 2014), Tarian seudati dibawa oleh seorang Syekh yang Bernama Syekh Tam (Zulfarauyani, 2019).
        Tari ini mengusung tema dan makna terkait keteguhan, semangat dan juga jiwa kepahlawanan dari seorang pria Aceh. Awal perkembangan tari ini, dulu hanya dijadikan sebagai sarana penyebaran dakwah Agama Islam yang dilakukan di tanah rencong. Hal tersebut dapat dibuktikan dengan adanya syair di dalam tarian Seudati yang menceritakan tentang ajaran dan juga nilai-nilai Islam. Dalam tari Seudati para penari menyanyikan lagu tertentu yang berupa shalawat (Ahsan dan Sumiyati, 2017).
        Adapun Bentuk dakwah yang disampaikan dalam syair seudati adalah: penyampaikan pesan dakwah dalam bentuk nasehat, penyampaian dakwah dalam bentuk nasehat menghormati orang tua dan guru. pesan yang disampaikan berupa dakwah Ibadah, pesan mengenai Hubbul Wathon tentang pemuda yang mencintai negerinya (Zulfarauyani, 2019).
