Transformasi Kepercayaan dari Masa Pra-Aksara hingga Sekarang serta Pandangan Hukum di Indonesia dan Pandangan Kristen

Pembahasan

Perkembangan kepercayaan dimulai dari masa paleolitikum sampai dengan masa kini. Kepercayaan yang ada pada muka Bumi sangat beragam. Terdapat kepercayaan yang monoteistik (satu Tuhan) dan politeistik (lebih dari satu Tuhan/Dewa); kepercayaan yang universal (dipercayai banyak orang di seluruh dunia seperti Kristen, Islam, atau Hindu) dan tidak universal; kepercayaan yang inklusif/misionaris  (menyebarkan keyakinannya) dan eksklusif (menyimpan keyakinannya sendiri). Indonesia sendiri memiliki 6 agama mayoritas serta ratusan kepercayaan adat dan setiap individu bebas untuk memilih agamanya sendiri. 

Kepercayaan yang diyakini oleh kalangan masyarakat biasa masa kini berbeda dengan kepercayaan yang diyakini pada masa pra-aksara. Kepercayaan masa kini cenderung lebih terstruktur pada aspek sistematika keimanan serta tata peribadatannya, dibandingkan dengan kepercayaan pra-aksara yang menganut konsep animisme dan dinamisme. Contohnya, terdapat serangkaian doa khusus dalam suatu agama tertentu untuk melakukan sesuatu, adanya kepercayaan akan akhirat, konsep moralitas (subjektif), konsep 'energi positif/negatif', dan pandangan filsafat mengenai suatu agama tertentu secara kompleks. Dibandingkan dengan kepercayaan masa pra-aksara yang percaya akan kuasa atas roh leluhur maupun kekuatan atas benda-benda mati. 

Zaman paleolitikum adalah titik awal dimulainya peradaban pra-aksara. Masa tersebut adalah masa ketika peradaban manusia pada peradaban yang paling sederhana. Manusia-manusia pada zaman tersebut masih belajar untuk beradaptasi pada lingkungan tersebut dengan memanfaatkan benda-benda di lingkungan mereka. Tidak terdapat budaya maupun agama tertentu pada masa tersebut dikarenakan kondisi kehidupan yang berat mengharuskan manusia untuk memprioritaskan pertahanan hidup dengan cara berburu dan mengumpulkan makanan. (Direktorat SMP, 2022)

Zaman mesolithikum merupakan sebuah peningkatan dari zaman paleolitikum. Pada zaman mesozoikum, manusia mulai bercocok tanam secara sederhana dan mengumpulkan makanan. Manusia-manusia tersebut mulai hidup menetap (semisedenter) untuk menjaga kelangsungan hidup mereka. Metode pengawetan dan penyimpanan bahan pangan secara sederhana juga ditemukan pada zaman tersebut. Upaya yang dilakukan untuk mempertahankan hidup berkurang karena ditemukannya alternatif lain yang lebih mudah.

Dikarenakan berkurangnya upaya yang dilakukan guna menjaga kelangsungan hidup pada zaman mesolitikum, dapat diartikan sebagai adanya kemajuan dalam cara berpikir manusia pada era tersebut. Salah satu hasil lain dari kemajuan cara berpikir manusia adalah munculnya sebuah budaya baru. Budaya yang dihasilkan dapat berupa tatanan sosial sederhana dengan pembagian tugas berdasarkan gender, dan kepercayaan animisme dan dinamisme. Contoh bukti dari kepercayaan zaman mesolitikum adalah artefak berupa lukisan di dinding Gua Leang Pattae, Sulawesi Selatan.  Menurut para ahli sejarah, makna dari lukisan tersebut adalah untuk melindungi manusia-manusia tersebut dari roh jahat. (Veni Rosfenti, 2020)

Pemikiran manusia pada zaman neolitikum (zaman bercocok tanam) akan kepercayaan yang dianut melebihi manusia pada zaman mesolitikum. Terdapat sistem kepercayaan animisme (kepercayaan akan roh), dinamisme (kepercayaan akan kekuatan gaib benda-benda mati), dan totemisme (kepercayaan akan sifat gaib yang terkandung dalam suatu benda). Kepercayaan pada zaman neolitikum lebih rinci dibandingkan dengan zaman mesolitikum. (Widya, 2022)

Zaman megalitikum merupakan zaman dimana manusia sudah memakai batu-batu besar untuk membuat hasil kebudayaan. Secara etimologis, kata 'megalitikum' berasal dari bahasa Yunani, mega berarti besar dan lithos berarti batu. Tentunya sudah dikenal sistem kepercayaan pada zaman tersebut. Salah satu konsep yang sudah mereka pahami adalah konsep afterlife (kehidupan setelah kematian). Namun, konsep tersebut masih jauh dari pandangan Kristen tentang kehidupan setelah kematian itu sendiri. Bukti dari kepercayaan pada zaman megalitikum adalah penggunaan sarkofagus dari batu untuk menunjukkan status sosial dari seorang jenazah yang dikubur.  (Restu Gunawan, Amurwani Dwi Lestariningsih, dan Sardiman; 2017)

Zaman perunggu adalah zaman dimana manusia sudah menemukan teknik peleburan perunggu untuk membentuk suatu hasil budaya pada zaman tersebut. Hasil budaya pada zaman perunggu tidak lepas dalam penggunaan untuk melakukan ritual kepercayaan. Salah satu contohnya adalah dengan menggunakan nekara yang terbuat dari perunggu untuk upacara memanggil hujan. Nekara tersebut dapat ditemukan di Sumatra, Jawa, Bali, Kepulauan Kei, dan Papua. (Fransiska, 2022)

Kepercayaan pada masyarakat dari zaman paleolitikum tidak berhenti sampai dengan zaman perunggu. Kepercayaan masih berkembang setelah berhentinya era pra-aksara pada saat manusia sudah memiliki tulisan. Justru perkembangan dan penyebaran kepercayaan semakin pesat berkat ditemukannya cara lain manusia untuk memaparkan suatu gagasan/informasi tentang kepercayaan mereka selain dari metode verbal. Bangsa Mesir Kuno merupakan salah satu peradaban yang menggunakan tulisan dalam bentuk hieroglif yang dianggap sakral pada masa itu untuk menulis seputar kepercayaan mereka. (Priscilla Scoville, 2015)

Perkembangan kepercayaan masih terjadi zaman sekarang. Kepercayaan yang beragam masih disebarkan oleh para misionaris dan didiskusikan oleh para intelek. Kondisi zaman sekarang yang pada umumnya relatif lebih terbuka untuk menyampaikan pemikiran setiap individu mendorong untuk tersampaikannya kepercayaan-kepercayaan di ruangan terbuka tanpa adanya penyensoran (dalam batas yang terkukur).

Pilihan seorang individu untuk menganut agamanya sendiri merupakan hak asasi manusia dan dijamin kebebasannya dalam UUD NRI 1945. Disebut hak asasi manusia karena hak tersebut tertulis pada pasal 28 yang secara khusus membahas hak asasi manusia. Kebebasan seseorang untuk memilih agamanya sendiri tertulis pada pasal 28E ayat 1 yang berbunyi "Setiap orang berhak memeluk agama dan beribadat menurut agamanya, memilih pendidikan dan pengajaran, memilih pekerjaan, memilih kewarganegaraan, memilih tempat tinggal di wilayah negara dan meninggalkannya, serta berhak kembali," dan pasal 28I ayat 1 yang berbunyi "Hak untuk hidup, hak untuk tidak disiksa, hak untuk kemerdekaan pikiran dan hati nurani, hak beragama, hak untuk tidak diperbudak, hak untuk diakui sebagai pribadi dihadapan hukum, dan hak untuk tidak dituntut atas dasar hukum yang berlaku surut adalah hak asasi manusia yang tidak dapat dikurangi dalam keadaan apapun." Jadi, konstitusi Republik Indonesia menyatakan secara eksplisit akan hak warga negara Indonesia untuk memilih agamanya sendiri dan beribadah sesuai dengan imannya masing-masing. (Nur W. Rochmadi dan Siti Hanifah, 2017)

Pelanggaran dalam kebebasan beragama kerap terjadi di lingkungan masyarakat Indonesia. Larangan penyebaran kitab agama tertentu, larangan pembangunan rumah ibadah, 'penghinaan' atas doktrin agama tertentu (penghinaan dengan motif sepenuhnya untuk mencemari nama baik agama), dan diskriminasi atas suatu kelompok agama tertentu (yang sepenuhnya berdasarkan agama yang dianut kelompok orang tertentu), adalah beberapa contoh dari pelanggaran atas kebebasan beragama. Sikap intoleransi tersebut biasanya didasarkan pada kedok sikap kebebasan berekspresi.

Batasan-batasan tertentu dalam mengekspresikan kebebasan beragamanya masing-masing harus dipahami oleh setiap WNI. Hal ini didasari oleh UUD 1945 pasal 28J ayat 1 yang berbunyi "Setiap orang wajib menghormati hak asasi manusia orang lain dalam tertib kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara," dan ayat 2 yang berbunyi "Dalam menjalankan hak dan kebebasannya, setiap orang wajib tunduk kepada pembatasan yang ditetapkan dengan undang-undang dengan maksud semata-mata untuk menjamin pengakuan serta penghormatan atas hak dan kebebasan orang lain dan untuk memenuhi tuntutan yang adil sesuai dengan pertimbangan moral, nilai-nilai agama, keamanan, dan ketertiban umum dalam suatu masyarakat demokratis". Langkah inti untuk menjaminnya ketertiban beragama adalah dengan sadarnya setiap individu untuk memakai haknya untuk menerapkan agamanya tanpa melanggar hak orang lain untuk beragama. 'Langkah inti' tersebut dapat diterapkan dengan banyak cara. (MPR, 2002)

Tindakan untuk menjaga Trilogi Kerukunan umat beragama penting dilakukan mengingat Indonesia memiliki tingkat keragaman agama yang tinggi. Ada banyak upaya yang bisa dilakukan untuk menciptakan dan menjaga Trilogi Kerukunan umat beragama. Sikap kooperatif, saling membangun, saling jaga, dan harmonisasi antara suatu kelompok agama dengan lingkungannya dapat mempererat kerukunan umat beragama. Cara menghindari rusaknya Trilogi Kerukunan umat beragama adalah dengan tidak memperlebar jurang perbedaan, namun menjembatani 'jurang' tersebut dengan sikap toleran. (Admin, 2021)

Sayangnya, tidak semua agama berjalan sesuai dengan kebenaran Firman Allah. Memang terdapat beberapa standar moral yang secara objektif bersifat mulia dan juga sesuai dengan hukum Allah yang tertulis pada hati kita (Yeremia 31: 33). Namun, terdapat beberapa hukum dalam kepercayaan lain yang tidak sesuai dengan hukum Allah. Contoh paling sederhana adalah dengan menyembah allah lain sebagaimana yang telah dilarang oleh hukum Taurat pertama dan kedua. Namun, sikap penduaan Allah tersebut juga dapat dilakukan oleh umat Kristiani ketika mereka memprioritaskan sesuatu di atas Allah sendiri.

Terdapat juga hubungan 7 dosa mematikan pada semua kepercayaan lain secara kolektif. Dapat dimengerti karena kepercayaan-kepercayaan tersebut mengikuti hukum diluar sumber the Ultimate Moral Standard atau pemberi standar moral tertinggi yaitu Tuhan Allah yang hidup. Dalam artian lain, tidak semua agama menuntun kita ke dalam Tuhan yang benar. Menurut 1 Korintus 1:20,  penyembahan yang berhala tidak berujung kepada Tuhan, namun kepada iblis. (John Piper, 2017)

7 dosa mematikan dapat ditemukan dalam agama maupun kepercayaan lain. Contohnya, dosa kesombongan dapat terjadi ketika suatu individu lebih memilih jalannya sendiri dibandingkan oleh jalan yang telah ditentukan oleh Allah melalui anakNya Kristus Yesus; dosa kemarahan terjadi ketika suatu individu tidak terima akan seseorang mengikut Tuhan, atau marah dikarenakan alasan yang tidak benar menurut hukum Tuhan; dosa hawa nafsu terjadi pada kepercayaan yang memaklumi, menjustifikasi, atau bahkan memerintahkan umatnya untuk melakukan hubungan seksual di luar pernikahan maupun memiliki lebih dari seorang pasangan; dosa iri hati terjadi ketika dibiarkannya seseorang untuk menghalalkan segala cara demi memenuhi keinginannya (dambaannya) tersebut, dan dibiarkan oleh kepercayaan tersebut; dosa ketamakan terjadi ketika seseorang secara terus-menerus mengingini kenikmatan yang tidak berasal dari Tuhan, namun dari kenikmatan entitas lain; dosa kerakusan terjadi ketika seseorang menjadi rakus yang disebabkan oleh tidak dibatasinya oleh kepercayaan tertentu; dan dosa kemalasan ketika seseorang mengingkari kewajiban untuk beribadah kepada Tuhan Allah. Ketiadaan batas dikarenakan tidak adanya hukum Tuhan Allah yang memungkinkan kepercayaan lain abai dengan 7 dosa tersebut. (Airrez, 2021)

Refleksi Pribadi 

Roh Kudus merupakan Roh Allah yang menjadi pedoman perbuatan kita untuk selalu mengikuti kehendak Allah. Roh Kudus yang murni tidak akan pernah mungkin mendorong kita untuk melakukan hal-hal yang berujung terhadap dosa. Roh Kudus juga akan menolak segala godaan yang akan membawa kita kepada dosa. 

Ketika kita terus-menerus untuk mendengarkan Roh Kudus dibandingkan dengan kedagingan kita, kerohanian kita akan terus bertumbuh. Pertumbuhan rohani terjadi ketika kita secara terus-menerus setiap hari menjadi seperti Yesus Kristus dalam aspek moralitasNya. Kitab 2 Petrus 1:3 menyatakan bahwa pertumbuhan rohani berasal dari kuasa Tuhan, bukan semata-mata hanya karena kemampuan kita sendiri. (Admin [gotquestions.org], 2022)

Pertumbuhan rohani dalam diri kita memberi dampak positif tidak hanya bagi diri kita sendiri, namun juga bagi orang lain. Kita dapat menjadi lebih dekat dengan Allah dan dapat memberi contoh bagi orang lain untuk melakukan hal yang sama. Kita juga bisa lebih kuat dan berkuasa atas dosa, sehingga tidak menjadi batu sandungan bagi diri kita dan orang lain.

Contohnya, kita dapat menyangkal kedagingan kita dan mengikut Allah, sebab itulah salah satu cara untuk kita lebih dekat dengan Allah. Cara lainnya adalah dengan bersungguh-sungguh berusaha untuk memahami perasaan Allah atas segala perbuatan yang kita lakukan, agar kita tahu perbuatan yang harus dilakukan dan yang harus dihindari.

Daftar Pustaka

Administrator. "Periodesasi Zaman Batu Di Masa Praaksara." Direktorat SMP Kemdikbud, Direktorat Sekolah Menengah Pertama, 15 Juni 2022, ditsmp.kemdikbud.go.id/periodesasi-zaman-batu-di-masa-praaksara/. Diakses pada 14 Nov. 2022.

Rosfenti, Veni. Modul Sejarah Kelas X: Kehidupan Masyarakat Praaksara Indonesia. 2020, halaman. 25--26.

Ningsih, Widya. "Sistem Kepercayaan Masyarakat Pada Masa Neolitikum." Kompas.com, 12 Oct. 2022, www.kompas.com/stori/read/2022/10/12/103000779/sistem-kepercayaan-masyarakat-pada-masa-neolitikum?page=all#:~:text=Masyarakat%20pada%20masa%20Neolitikum%20percaya,ke%20dunia%20arwah%20dapat%20terjamin.. Diakses pada 15 November 2022.

Gunawan, Restu, et al. Sejarah Indonesia Kelas 10. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (edisi revisi ke-4), 2017, halaman 51--52.

Gina, Fransiska. "Mengenal Kehidupan Manusia Praaksara Pada Masa Perundagian, Materi Ilmu Pengetahuan Sosial." Bobo.id, 21 September 2022, bobo.grid.id/read/083488879/mengenal-kehidupan-manusia-praaksara-pada-masa-perundagian-materi-ilmu-pengetahuan-sosial?page=all. Diakses pada 15 November 2022.

Scoville, Priscilla. "Egyptian Hieroglyphs." World History, 2 Juli 2015, www.worldhistory.org/Egyptian_Hieroglyphs/. Diakses pada 15 November 2022.

Rochmadi, Nur, and Siti Hanifah. PPKn SMA Kelas X. 2017. Jakarta Timur, Yudhistira, Oktober 2017, halaman. 58--59.

MPR RI. UUD NRI 1945 (Amandemen Keempat). Agustus. 2002, www.dpr.go.id/jdih/uu1945. Accessed 14 Nov. 2022.

Admin. "Trilogi Kerukunan Umat Beragama." Kabardamai.id, 14 September 2021, kabardamai.id/trilogi-kerukunan-umat-beragama/. Diakses pada 15 November 2022.

Piper, John. "Do All Religions Lead to God?" Desiring God, 4 Agustus 2017, www.desiringgod.org/interviews/do-all-religions-lead-to-god. Diakses pada 15 November 2022.

Airrez. "Seven Deadly Sins: A History of Christianity and the Bible." Christian.net, 1 Oct. 2021, christian.net/resources/seven-deadly-sins-a-history-of-christianity-and-the-bible/. Accessed 15 Nov. 2022.

Admin. "What Is Spiritual Growth?" Gotquestions.org, Januari 2022, www.gotquestions.org/spiritual-growth.html. Diakses pada 15 November 2022.