1.Pengertian Riba
Dikalangan bangsa-bangsa Yunani dan Romawi riba merupakan kebiasaan yang merata dan besarnya tidak terbatas tergantung kepada keinginan orang yang meminjamkan uang tersebut . Bahkan dikalangan bangsa Romawi orang yang meminjamkan uang berhak memperbudak orang yang berhutang bila ia tidak dapat memenuhi utangnya.
Dikalngan bangsa Yahudi terdapat syariat Nabi Musa yang melarang mereka memungut riba atas piutang yang mereka berikan kepada orang-orang miskin . Larangan tersebut berlaku juga bila mereka memberikan pinjaman kepada orang-orang tidak sebangsa . Tetapi ketentuan itu kemudian diubah larangan riba hanya mereka laksanakan dikalangan sesama bangsa Yunani bila terdapat orang-orang miskin yang memerlukan pertolongan pinjaman uang harus mereka berikan guna melonggarkan kesempitan hidup yang dialami sesama saudara Yahudi .
Seacara bahasa riba memiliki beberapa arti yakni Tambahan Karena salah satu riba meminta tambahan dari sesuatu yang diutangkan , Selain itu Berkembang karena salah satu perbuatan riba adalah membungakan harta uang atau yang lain yang dipinjam kan kepada orang lain , Berlebihan atau menggelembung kata yang berasal dari Firman Allah Swt . Menurut Abdurrahman al-Jaiziri yang dimaksud dengan riba ialah akad yang terjadi dengan penukaran tertentu,tidak diketahui sama atau tidak menurut aturan syara' atau terlambat salah satunya
Syaikh Muhammad Abduh berpendapat bahwa yang dimaksud dengan riba ialah penambahan yang diisyaratkan oleh orang yang memiliki harta kepada orang yang meminjam hartanya karena pengunduran janji oleh pembayaran dari waktu yang telah ditentukan . Menurut Sayid Sabiq riba yakni dalam kitab Fikih Sunah yang dimaksud yaitu tambahan atas modal baik penambahan itu sedikit ataupun banyak . Â Dengan Kata lain Riba adalah penambahan karena menangguhkan atau berpisah dari sebagian modalnya selama periode waktu tertentu .
2.Macam-Macam Riba
Menurut Ibnu al-Jauziyah dalam kittab "I"lam al-Muwaqi'in Rab al-A'Alamin" Yang dikutip oleh Hendi Suhendi mengemukakan bahwa riba dibagi menjadi dua bagian Riba Jali dan Riba Khafi . Riba Jali dan Riba Nasih'ah sedangkan Riba Khafi Merupakan jalan yang menyampaikan Kepada Riba jali . Â
Riba Fadli yaitu berlebih salah satu dari dua pertukaran yang diperjualbelikan . Bila yang diperjualbelikan sejenis,berlebih timbangan pada barang-barang yang ditakar dan berlebihan ukurannya pada barang-barang yang ditukar .
Riba Nasi'ah adalah riba yang membayarnya atau penukrannya berlipat ganda karena waktunya diundurkan sedangkan Riba Fadli semata-mata berlebihan pembayaran baik sedikit maupun banyak . Riba Jali dan Riba Khafi yang dijelaskan oleh Ibnu Qayyim al-Jauziyah diatas juga dijelaskan bahwa menurut beliau riba jail riba yang nyata bahaya dan mudaratnya sedangkan riba Nasi'ah dan riba khafi adalah riba yang tersembunyi bahaya dan mudartnya . Inilah yang disebut Riba Fadli yang besar kemungkinan membawa kepada Riba Nasi'ah .
Riba Qardhi sama dengan Riba Fadli  hanya saja kelebihannya terjadi ketika Qardli berkaitan dengan waktu yang diundurkan .
Menurut Para Ulama riba dibagi menjadi empat macam yaitu Riba Fadli ,Qardhi,yadh dan Nasa' . Sedangkan menurut sebagian ulama lainnya riba dibagi menjadi tiga bagian yaitu Riba Fadli,nasa,dan yud . Adapun Riba Qadhi Dikategorikan pada Riba Nasa'.
3.Riba di Kalangan Islam
Riba dijelaskan pada Al-Qur'an dan Hadits bahwa riba sangatlah tidak diperbolehkan dalam Islam berikut penjelasannya .
Al-Qur'an
Orang-orang yang memakan riba itu tidak akan berdiri melainkan sebagaimana berdirinya orang yang dirasuki setan dengan terhuyung huyung karena sentuhannya . Yang demikian itu karena mereka mengatakan "Perdagangan itu sama saja dengan riba" . Padahal Allah telah menghalalkan perdagangan dan meharamkan riba. Oleh karen itu barang siapa telah sampai kepadanya peringatan dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari memakan riba),maka baginya apa telah lalu dan mengulangi lagi (memakan riba) maka itu ahli neraka akan kekal didalamnya . (QS. Al-Baqarah (2) : 275) .
Hai (orang-orang yag beriman,bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman (QS, Al-Baqarah (2) : 278 )
Al-Hadits
Dari ubada bin sami r.a Rasulullah Saw bersabda " Emas utuk emas perak untuk perak , gandum untuk gandum . Barang siapa membayar lebih atau menerima lebih dia telah berbuat riba , pemberi dan penerima sama saja (dalam dosa) " (Hr.Muslim dan Ahmad) .
Dari Ibnu Syihab dan Malik Ibnu Aus Ibnu Hadatsan bahwa ia berusaha untuk menukar seratus dinar. Malik Ibnu Aus melanjutkan kisahnya . "Kemudian Thalhah Ibnu Ubaidillah memanggilku dariku dan ia menngambil emas lalu membolakbalikkan ditangannya . Kemudian ia berkata " Tunggulah sampai datang bendaharaku atau bendaharawatku dari hutan" Imam Syafi'i mengatakan "Aku ragu" saat itu Umar mendengarkannya maka ia berkata "Demi Allah janganlah kamu tinggalkan dia sebelum kamu menerima darinya " Setelah itu Umar mengatakan Bahwa Rasullah Saw pernah bersabda "Emas dengan emas adalah riba kecuali secara serah terima,jerawut dengan jewawut adalah riba kecuali secara serah terima buah-buahan dengan kurma adalah riba kecuali secara serah terima dan gandum dengan gandum adalah ribba kecuali secara serah terima . (Hr.Imam Malik) .
4.Riba di Kalangan Kristen
Dalam kitab perjanjian baru tidak menyebutkan permasalahan bunga secara jelas . Tetapi sebagian kalangan kristiani menganggap larangan riba terdapat dalam lukas . Dan jika kamu meminjamkan sesuatu kepada orang karena kamu berharap akan menerima sesuatu darinya,apakah jasamu? Oarang-orang berdosa pun meminjamkan kepada orang berdosa supaya mereka meerma kembali sama banyak.
Tetapi kamu,kasihanilah musuhmu dan berbuat baik kepada mereka dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan balasan,maka upahmu akan besar dan kamu akan mejadi anak-anak . Tuhan yang Maha Tinggi sebab ia baik terhadap orang-orang yang tidak tahu berterima kasih dan terhadap orang-orang yang jahat (Lukas pasal 6 ayat 34-35). Tidak hanya dikalangan muslin saja dilarang tetapi dikalangan non-muslin pun ada larangan riba .
5.Contoh Riba
1.Riba Nasiah : Didi meminjam uang kepada Dodik sebesar 300rb dengan waktu tempo 1bulan maka pinjaman tersebut ditambah menjadi 350rb .
2.Riba Jahiliyyah : Rani dan Rina melakukan jual beli mobil,rani menawarkan pada Rina dengan harga 250jt jika dengan membeli secara tunai . Namunn Jika kredit menjadi 300jt hingga sampai akhir transaksi tidak ada keputusan harga .
3.Riba Qardh : Doni memberikan pinjama uang pada Raka sebesar 250rb dan wajib mengembalikan sebesar 500rb saat jatuh tempo dan kelebihan uang ini tidak jelas untuk apa .
DAFTAR PUSTAKA
1.Sahrani,Sohari dan Ru'fah Abdullah . Fikih Muamalah . Perpustakaan Nasional . Katalog dalam terbitan (KDT) Penerbit Ghali Indonesia Maret 2011 .
2.Harahap,Syabirin . Bunga Uang dan Riba dalam Hukum Islam . Kebon sirih barat Jakarta Pusat : Pustaka Al-Husna
3.Sudarsono,Heri.2003. Bank dan Lembaga Keuangan Syariah .Yogyakarta : Ekonisia .
4.Rahman,Afzalur . Doktrin Ekonomi Islam Jilid III .Yogyakarta : PT.DANA BHAKTI WAKAF
5.Rahman,Afzalur . Doktrin Ekonomi Islam Jilid IV .Yogyakarta : PT.DANA BHAKTI WAKAF