Sumbangan Kaum Barbar bagi Dunia Islam?

Resensi Buku

Judul                : Dari Puncak Barbar, Penaklukan Mongol ke Dunia Islam hingga Menjadi   Muslim

Harga              : Rp 250.000,

Pengarang    : Peter Jackson

Terjemahan : Fahmi Yamani

Penerbit         : Serambi, Jakarta; Cet I: Maret 2019

Jumlah halaman: xxvii+854

Pada abad ke- 13 sampai abad ke-14 M, Bangsa Mongol adalah bangsa yang berjaya yang sanggup menciptakan kekaisaran maha luas di muka bumi. Barangkali yang terluas yang pernah diciptakan suatu bangsa. Wilayah imperiumnya meliputi Tiongkok, Asia Tengah, Asia Barat dan Eropa (terutama Rusia):  antara Laut Pasifik di timur dan laut Kaspia di sebelah barat. 

Kekaisaran maha luas ini diciptakan dalam  tempo kurang lebih 20 tahun sejak pendirian Kekaisaran Mongol pada 1206 M dan Temujin, tokoh utama penyatuan suku-suku Mongol yang dahulu saling berantem, diurapi oleh majelis suku-suku Mongol sebagai kaisar bergelar Jenghis Khan yang diartikan oleh Peter Jackson dalam buku ini "Khan yang keras atau kejam". (h. 103) Arti ini tentu berbeda dengan dengan para ahli sebelumnya yang mengira bahwa Jenghis Khan berarti Penguasa Dunia atau "Emperor Terkuat dari Semua Bangsa" seperti yang ditulis  Liang Liji dalam bukunya yang berjudul Dari Relasi Upeti ke Mitra Strategis, 2000  Tahun Perjalanan Hubungan Tiongkok-Indonesia.

Jenghis Khan, Khan yang Keras-Kejam ini justru menemukan kata Indonesia yang tepat yaitu "Bengis". Entah mengapa "Bengis" yang bunyinya seperti "Jenghis" justru tidak digunakan oleh penerjemah buku ini. 

Apakah "Bengis" ada hubungannya dengan kemunculan dan sepak terjang Jenghis Khan yang bengis itu? Kebengisan Temujin mulai ditunjukkan dalam proses awal menuju pendirian Kekaisaran Mongol yaitu ketika Temujin berhasil menuntaskan balas dendamnya kepada suku Tatar, yang dahulu membunuh ayahnya Yesugei dan telah menyebabkan kesengsaraan pada Temujin kecil yang berumur 9 tahun beserta ibunya dan saudara-saudaranya yang  "....terpaksa menukar gaya hidup penggembala menjadi penghuni hutan."  

Temujin sendiri yang memimpin pembantaian hampir semua laki-laki dewasa suku itu. (h.102). Selanjutnya hampir semua penaklukan yang dilakukan oleh Jenghis Khan tak lepas dari sifat kebengisan. Peter Jackson menulis di Epilog (h.623) " Setiap pengamat muslim pada pertengahan abad ke-13, yang diminta memberikan kesimpulan tentang bangsa Mongol, mungkin akan mengulang kata- kata buronan dari Bukhara yang dikutip Juwayni: 'Mereka datang, mereka menghancurkan, mereka membakar, mereka membunuh, mereka menjarah, lalu mereka pergi."

• 
  

Buku ini tak hendak mengamini kata-kata Juwayni di atas. "Namun historiografi terbaru lebih cenderung sepakat dengan penilaian yang diberikan Rashid al-Din: Peristiwa atau keadaan apakah pada zaman ini yang lebih penting dibandingkan awal masa pemerintahan Jenghis Khan sehingga mampu memulai era baru? Perlu diakui, Rashid al-Din menulis kisah sejarahnya lebih dari empat dasawarsa setelah Juwayni, dibawah (dan tidak kurang pentingya, untuk) seorang Ilkhan muslim; ...Namun, sangat banyak cendekiawan yang kini setuju dunia mengalami perubahan yang signifikan setelah penaklukan itu dan, dalam setiap aspek, bukan menjadi lebih buruk." (h.623-624).

Begitulah buku ini pun memberikan perspektif baru bagaimana Penaklukan Mongol yang menjamin kebebasan beragama semua rakyat taklukannya, memberi sisi positif juga bagi perluasan agama Islam ke seluruh dunia terutama ke bagian timur. Di bawah kuasa cucu Jenghis Khan: Kubilai Khan, Islam mendapatkan kebebasan mengarungi dan memperluas jejaringnya di Asia Timur termasuk Nusantara. 

Marco Polo yang tiba di Aceh kini tahun 1292 M memberikan kesaksian tentang kerajaan-kerajaan yang setia pada Khan dan juga Perlak,  yang baru saja masuk Islam akibat pengaruh pedagang Saracen. (Anthony Reid, Penyusun, Sumatera Tempo Doeloe, dari Marco Polo sampai Tan Malaka, Komunitas Bambu, Depok, 2014;7). 

Tan Ta Sen pun menginformasikan dan meyakinkan bahwa  pasukan penyerang ke Singasari untuk menghukum Raja Kertanagara tahun 1293 M itu banyak yang beragama muslim dan dipimpin para komandan muslim seperti Shih-pi dan Ike Messe, yang berasal dari Uighur, yang kelak memberikan  basis kemudahan operasi Cheng Ho.  "Jika ada serdadu Mongol di antara pasukan penyerbu, itu pasti berjumlah sedikit dan lebih bersifat simbolis."(Tan Ta Sen, Cheng Ho, Penyebar Islam dari China ke Nusantara, Kompas, Juni 2018;261)

Buku ini layak dibaca oleh sidang pembaca Indonesia yang pada hari ini mayoritas memeluk Islam. Ia memberikan informasi yang detil mengenai kebangkitan Mongol dan bagaimana akhirnya mereka berubah dari bangsa barbar dan menindas umat Islam hingga menjadi mualaf-Islam dan juga menyumbangkan pertemuan antar budaya terutama Asia dan Eropa yang damai di bawah kuasanya.

 Begitulah misionaris pertama Gereja Katolik, Odorico da Perdenone, seorang imam Fransiskan pun tiba di Majapahit tahun 1322 M. Dengan begitu buku ini tentu saja memberikan pelajaran yang berharga bagi bangsa seperti Indonesia yang bercita-cita menjadi mercusuar dunia. Bukankah kemunculan Majapahit dan kejayaannya di bawah Raja Hayam Wuruk hingga masa kematian Gajah Mada  tahun 1364 M  justru tercapai ketika Tiongkok berada di bawah kuasa Mongol?