Review Buku Filsafat Ilmu Karya Dr. H.M. Zainuddin, MA

Ilmu yang dicari (inquired knowledge) termasuk sains kealaman dan terapannya (teknologi) yang dapat berkembang secara kualitif. Menurut Al-Qardhawi, bahwa menurut islam cakupan ilmu tidak hanya terbatas pada ilmu menurut pandangan Barat modern yang eksperimental saja tetapi meliputi :

1. Aspek metafisika yang dibawa oleh wahyu yang mengungkapkan sesuatu yang disebut realitas agung (haqaiq kubra)

2. Aspek humaniora dan studi-studi yang berkaitan dengannya yang meliputi pembahasan mengenai kehidupan manusia, hubungannya dengan       dimensu ruang dan waktu, psikologi, sosiologi, ekonomi politik dan seterusnya.

3. Aspek material yang bertebaran di jagat raya, atau ilmu yang dibangun berdasarkan observasi dan eksperimen, yaitu dengan uji coba laboratorium.

Dalam menarik kesimpulan ilmiah apapun, eksperimen membutuhkan aplikasi kaidah-kaidah rasional, yakni penarikan kesimpulan ini akan dapat berlangsung jika didasarkan pada pengetahuan primer, rasio.

Selanjutnya dijelaskan bahwa ketika bangsa Arab menaklukan negeri-negeri di Asia Barat dan Timur Tengah, mereka tidak mengganggu urusan bahasa dan kebudayaan bangsa yang mereka taklukan. Hampir semua sejarawan sepakat bahwa umat islam memiliki peran besar dalam memberikan kontribusinya terhadap dunia barat/Eropa pada abad pertengahan, baik dalam bidang sosbud atau ilmu pengetahuan. Jika orang Yunani adalah bapak filsafat, maka orang muslim adalah bapak angkatnya (H.G Wells). Saat ini, kita tidak dapat mengelak bahwa umat Islam sekarang jauh tertinggal oleh dunia Barat di bidang saintek. Banyak ahli membuktikan bahwa kemunduran islam dikarenakan dua faktor, eksternal dan internal.

Faktor eksternalnya yaitu karena kekalahan umat islam dalam perang salib, dan adanya serangan yang sangat dahsyat dari tentara Mongol. Adapun faktor internalnya yaitu semakin memudarnya tali persaudaraan umat islam dan munculny fanatisme golongan.

Islamisasi ilmu pengetahuan kini diperlukan, karenanya Al-faruqi merumuskan langkah-langkah dalam mengislamisasikan ilmu pengetahuan, yaitu : penguasaan disiplin ilmu modern, survei disiplin ilmu, penguasaan khazanah islam, penguasaan khazanah ilmiah islam tahap analisa, penentuan relevansi islam yang khas terhadap disiplin-disiplin ilmu, analisa kritis terhadap disiplin ilmu modern, analisis kritis terhadap khazanah islam, survei permasalahan yang dihadapi umat islam, survei masalah-masalah kemanusiaan secara umum, analisis dan sintesis kreatif, menyusun kembali disiplin ilmu modern kedalam kerangka islam, dan menyebarkan ilmu-ilmu yang telah diislamisasi.

Pada era modern dan globalisasi ini, kita perlu mengembangkan ilmu agama islam pada wilayah praksis, supaya ilmu-ilmu agama islam mampu memberikan kontribusi yang palimg berharga bagi kepentingan kemanusiaan sebagaimana yang telah dilakukan para ilmuwan-iluwan muslim pada zaman dahulu.

Buku ini memiliki pembahasan yang kompleks mengenai filsafat ilmu dalam perspektif islam. Terdapat banyak pendapat dan pemikiran ilmuwan muslim mengenai filsafat ilmu, dan bagaimana cara islam menanggapi filsafat ilmu. Namun, kekurangan dari buku ini adalah masih seringnya terdapat kesalahan dalam penulisan atau sering disebut typo, dan juga terdapat kalimat yang pemakaiannya terlalu berbelit-belit sehingga membingungkan pembaca.