Rakyat Nepo kembali menjalankan perintah raja mereka, sehingga mereka lagi-lagi dilaporkan kepada Datu Suppa, dan sekali lagi raja Suppa itu hanya menyuruh pulang rakyat Nepo ke kerajaannya.
Awal Peperangan La Bongo dengan Ayahnya
Menurut hikayat, rentetan kejadian di atas membuat Datu Suppa tersinggung dan terjadi kesalahpahaman. Hal inilah yang menjadi awal peperangan antara La Bongo dengan Datu Suppa. Meski demikian, ada prasangka lain terkait penyebab terjadinya peperangan antara anak dengan ayah tersebut. Diceritakan bahwa suatu saat tiba kemarau panjang yang menyebabkan air tidak tersedia, bahkan air-air di sungai juga mongering sehingga tanaman banyak yang mati. Datu Suppa lantas mengirim suro (utusan) ke Nepo untuk mengetahui cara putranya dan rakyatnya itu mengatasi keadaan yang demikian, termasuk cara mereka mendapatkan bahan makanan.
Sebelum tiba di Kerajaan Nepo, tepatnya di daerah Maroangin (kini, Palanro), suro Datu Suppa melihat rakyat Nepo sibuk mengerjakan bahan-bahan makanan yang terdiri dari batang pisang yang terdapat dalam tanah dan salak-salak (= sejenis pohon bakau) yang tumbuh di rawa-rawa. Rakyat Nepo yang sedang mengolah bahan-bahan makanan dengan cara mencincang batang pisang dan menguliti buah-buah salak itu, oleh suro Datu Suppa dikiranya persiapan mereka melakukan peperangan, karena buah salak yang sedang dikuliti itu bagaikan sedang membuat anak panah.
Suro Datu Suppa memutuskan tidak melanjutkan perjalanan menemui Arung Nepo, La Bongo. Ia langsung kembali ke kerajaannya dan melapor kepada Datu Suppa. Mendengar laporan tersebut, Datu Suppa menyangka bahwa apa yang dilakukan oleh rakyat Nepo itu ada hubungannya dengan kejadian-kejadian sebelumnya, yaitu ketika ia meminta mereka membantu menebang pohon dan menanam padi. Ia lantas mengirimkan surat kepada putranya, Arung Nepo yang isinya kurang lebih menyuruh mereka membuat benteng setinggi bubungan rumah mereka. La Bongo memperhatikan baik-baik isi surat itu dan maksudnya lalu mengadakan pertemuan dengan Arung PatappuloE dan Puang Ripakka. Sosok yang disebutkan terakhir ini merupakan tokoh yang berpengaruh dalam Arung PatappuloE. Keputusannya, surat Datu Suppa itu disambut baik karena itulah Arung Nepo membalas surat ayahandanya dengan isi yang kira-kira berbunyi demikian: "Diterima baik maksud surat Datu Suppa."
Perang Berakhir Penyesalan dan Sumpah
Setelah surat-menyurat antara Datu Suppa dengan Arung Nepo yang tiada lain adalah ayah dan anak, maka kedua belah pihak bersiap untuk berperang. Suppa bersiap melakukan penyerangan, sedang Nepo bersiap menghadapi penyerangan. Sebelum laskar Suppa menyerang (mendarat), Arung PatappuloE sudah bersiap menyambut mereka. Strategi yang dipakai adalah pada malam hari, dibentangkan tali mulai dari pusat Kerajaan Nepo hingga Maroangin (Palanro). Sepanjang bentangan tali digantungkan orang-orangan yang disertai jujuk (tali yang berapi). Maksudnya supaya laskar Suppa menyangka orang-orangan itu adalah benar-benar rakyat Nepo yang sedang bersiap menunggu kedatangan mereka.
Kedatangan laskar Suppa yang mendarat di Maroangin disambut oleh Arung Maroangin. Ia menyampaikan kepada laskar Suppa bahwa tidak ada gunanya peperangan ini sebab hanya akan merugikan kedua belah pihak. Sayangnya, nasihat Arung Maroangin ini tidak digubris oleh laskar Suppa yang terus saja bergerak hingga ke daerah Lakasaile dan berlanjut ke arah Timur sampai datang perintah melakukan penyerangan. Di daerah Lakasaile inilah terjadi peperangan hebat yang memakan korban yang tidak sedikit jumlahnya. Di peperangan ini, Arung Pakka menggunakan sebuah parang yang dianggap memiliki kesaktian dengan bentuk alaming. Tak ada seorang pun yang dapat melawannya jika parang itu terhunus. Itulah sebabnya, dalam peperangan ini Arung Pakka memberikan jasa yang tidak sedikit kepada Nepo.
Tempat-tempat peperangan antara Nepo dengan Suppa, hingga kini berpengaruh pada penamaan tempat seperti Allaporong (= tumpukan) sebab di daerah itu banyak mayat bertumpuk, Tassimpuang (= berbau) sebab di tempat ini mayat-mayat korban perang dapat tercium, letak tempat ini di sebuah bukit yang sekarang berada di sebelah Timur Taman Makam Pahlawan Lakalitta.
Dengan demikian, dalam peperangan ini kedua pihak (Nepo dan Suppa) merasakan banyaknya korban yang jatuh. Akibatnya mereka sadar dan menyesal, sehingga mereka melakukan gencatan senjata dan sekaligus bersumpah (dalam bahasa Bugis disebut: Sitanroang). Kini daerah tempat Datu Suppa dan Arung Nepo bersumpah dan menyesali diri itu disebut Kampung Pattanroang. Datu Suppa menyesal karena melakukan sesuatu tanpa memikirkan lebih dahulu akibatnya, sedangkan putranya, La Bongo melaksanakan ketegasan dari pembantunya serta rakyatnya yang tidak mau mundur dalam menghadapi perang dari manapun asalnya.
Sumpah ayah dan anak yang diucapkan setelah peperangan itu, berbunyi sebagai berikut:
- Kalau Suppa yang menghendaki agar Nepo rusak binasa, maka Suppa binasa dan hancur lebur seperti pecahnya cangkir yang dijatuhkan.
- Begitu pula kalau Nepo yang menghendaki Suppa demikian.
