Menurut bahasa thaharah artinya bersuci/bersih yaitu secara syar'i menghilangkan serta membersihkan segala jenis kotoran yang melekat pada tubuh kita, baik najis ataupun hadas yang tampak oleh mata kita ataupun yang tidak tampak oleh tubuh kita.
Bersuci sendiri secara pemaknaan lebih dalam tidak hanya suci secara lahiriah saja, namun juga hati dan pikiran kita.
Perintah Allah Swt. tentang bersuci kita bisa temukan di beberapa rujukan sebagai berikut:
"Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang menyucikan diri" (Q.S Al Baqarah:222)
" Allah tidak menerima shalat seseorang yang tidak dalam keadaan suci". (H.R. Muslim)
Saking pentingnya Thaharah sendiri adalah salah satu amalan yang sering dibahas dalam bab-bab atau kajian awal di berbagai kitab-kitab kajian Fiqh dna ibadah.
Bahkan, menurut Imam Ghazali dalam kitab karangannya yang melegenda yaitu Ihya 'ulumuddin dinyatakan ada ada 4 tingkatan dalam bersuci yang seyogyanya harus kita lalui dan capai, berikut rangkumannya:
Ini adalah tingkatan paling dasar dalam bersuci yaitu membersihkan berbagai kotoran baik najis dan hadas dari berbagai tingkatan yang tampak dan kasat mata.
Dalam tingkatan paling dasar ini, kita dituntut untuk paham bagaimana membersihkan diri kita dari berbagai kotoran-kotoran yang tampak terutama terkait bersuci sebelum menunaikan salat semisal dengan berwudhu atau bertayamum.
Tahapan ini tentu erat kaitannya sebagai tiket masuk untuk menjalankan ibadah salat, aktivitas yang dilakukan semisal berwudhu.
Secara praktisnya minimal 5 kali diminta berwudhu setiap harinya yaitu sebelum menunaikan salat fardu. Akan menjadi logis bahwa Islam mengajarkan kita untuk terus bersuci dan menjaga kesucian diri kita sebelum beribadah kepada Yang Maha Kuasa.
Tingkatan Kedua, Membersihkan Anggota Badan dari Perbuatan Dosa
Tingkatan kedua ini memanglah sesuatu yang tidak dapat terlihat secara langsung dan membutuhkan komitmen yang kontinu.
Selepas membersihkan diri kita dari kotoran-kotoran yang tampah pada fisik kita, tingkat selanjutnya adalah menjaga anggota tubuh kita dari perbuatan jahat dan dosa yang tentunya dilarang oleh agama.
Akan menjadi sia-sia ketika bersih secara fisik tetapi anggota tubuhnya masih sering membicarakan keburukan orang lain, masih mencuri, masih mencelakakan orang lain, menghardik anak yatim bahkan orang tua.
Tingkatan Ketiga, Membersihkan Hati dari Akhlak Tercela
Tingkatan ketiga ini mungkin cukup sulit dan menantang untuk dicapai, namun tentu tidak mustahil ketika kita sudah mampu melewati tingkatan pertama dan kedua dalam bersuci.
Membersihkan hati dari pikiran-pikiran negatif dan tercela merupakan sebuah tingkatan yang luar biasa dalam bersuci. Prasangka negatif, riya, hasad, sombong dan lain sebagainya adalah beberapa penyakit hati yang mesti kita lenyapkan dari hati kita jika ingin mencapai tingkat ketiga
Dalam tingkatan ini untuk sekadar memikirkan ataupun memiliki niatan tercela saja sudah tidak ada, terbersihkan seiring pencapaian dari pembersihan fisik, anggota badan, dan hati sehingga pikiran dan lakunya bersih dari kotoran dan tindakan tercela.
Tingkatan Keempat, Membersihkan Batin dari Selain Allah
Dalam tingkatan tertinggi yang dirangkum oleh Imam Ghazali ini, maksudnya adalah memfokuskan dan memurnikan batin atau hati kita dari sesuatu yang menjauhkan kita dai Allah Swt sehingga dalam setiap gerak-gerik kita semua tertuju pada Allah Swt semata.
Tidak ada lagi godaan duniawi yang meracuni hati dan pikiran kita, tidak adalagi orientasi kebahagiaan sesaat bersifat duniawi sehingga membuat kita lupa dan jauh dari Allah Swt.
Dia telah menyerahkan fisik, hati, dan pikirannya semata-mata demi mengabdi kepada Allah Swt.
Tingkatan keempat ini telah dicapai oleh para nabi dan rasul serta orang-orang saleh yang dipilih oleh Allah Swt, namun bukan berarti orang biasa pun tidak dapat mencapai tingkatan bersuci ini.
Keempat tingkatan bersuci tadi hendaknya sesuatu yang padu dan semestinya dicapai oleh seluruh muslim.Â
Kita tidak bisa hanya puas pada tingkatan awal saja, namun perlu meniti dan mengusahakannya sekuat tenaga agar paripurna sampai ke tingkatan keempat.
