Saat ini, penyebaran virus covid 19 telah begitu masif ke seluruh dunia, termasuk di Indonesia. Bahkan Organisasi (WHO) telah menyatakan wabah virus corona China sebagai darurat kesehatan global atau Public Health Emergency of International Concern (PHEIC). Sikap WHO ini kemudian direspons oleh banyak negara untuk menyikapi penyebaran masif virus covid 19 dengan kebijakan lockdown. Dan negara teranyar yang telah melakukan lockdown adalah Malaysia.
Berbeda dengan sikap pemerintah Malaysia, Jokowi selaku Presiden Republik Indonesia tetap menolak untuk mengambil kebijakan lockdown. Meskipun secara resmi melalui konferensi pers, Presiden menganjurkan kepada masyarakat Indonesia untuk mengurangi aktivitas di luar rumah. Kebijakan ini juga diikuti dengan himbauan setiap kepala daerah supaya kegiatan-kegiatan yang melibatkan banyak orang sebaiknya dibatalkan. Misalnya: sekolah-sekolah diliburkan, rapat dan pertemuan-pertemuan kedinasan dari kementerian dibatalkan, kantor-kantor diliburkan, hingga anjuran untuk mengadakan sholat atau ibadah di rumah masing atau tidak secara berjemaah.
Pemerintah lebih memilih kebijakan social distancing daripada melakukan lockdown untuk menngcounter penyebaran virus corona. Apa itu social distancing? Social distancing berarti kita menjauhi kerumunan; kerja, belajar dan ibadah di rumah; meminimalisir bersentuhan dan berdekatan dengan orang lain; usahakan berjemur matahari di teras rumah; pastikan sirkulasi udara baik sehingga tidak lembab; dan tunda kegiatan massal seperti rapat, seminar, dll.
Kebijakan pemerintah ini ternyata menimbulkan pro-kontra di tengah-tengah masyarakat. Khususnya, kebijakan yang menganjurkan beribadah dari rumah. Seperti yang dimuat di laman PGI artikel yang berjudul "PGI Dukung Ibadah Online untuk mengatasi Penyebaran Covid 19" tertanggal 15 Maret 2020, bahwa PGI menyambut positif dan mendukung agar membatasi mobilitas penduduk terutama untuk kumpul-kumpul, termasuk rumah ibadah.
Bahkan pada artikel itu dikutip pernyataan ketua umum PGI, Bapak Gomar Gultom, yang menyatakan, "Sejak kemarin saya sudah mengeluarkan himbauan kepada warga gereja untuk membatasi perjalanan dan perjumpaan yang tidak terlalu penting. Saya juga menyarankan untuk mempertimbangkan alternatif persekutuan dan ibadah dengan memanfaatkan media sosial dan teknologi digital dengan mengembangkan e-church".
Bahkan jauh sebelum PGI menyatakan sikap seperti ini, sudah ada beberapa gereja yang "meliburkan" ibadah raya minggu. Dengan alasan, terlalu riskan untuk memaksakan ibadah minggu dengan situasi sekarang ini. Bahkan bukan hanya ibadah minggu yang diliburkan, tetapi juga persekutuan-persekutuan rumah tangga pun juga diliburkan.
Sikap ini kemudian menimbulkan pro-kontra dari kalangan gereja sendiri. Ada yang mengatakan bahwa meliburkan ibadah menunjukkan bahwa orang Kristen tidak lagi memiliki iman. Sedangkan pada kelompok yang lain mengatakan, kita harus berhikmat dan tidak beriman secara buta. Karena baik iman maupun hikmat, kedua-duanya adalah anugerah Tuhan yang harus berjalan bersama-sama ketika kita memutuskan sebuah keputusan.
Lalu, bagaimana sikap kita sebenarnya? Apakah yang harus kita putuskan? Apakah kita akan tetap beribadah di gereja, libur beribadah atau memilih beribadah bersama keluarga di rumah bersama keluarga? Â
Satu hal yang pasti adalah kita tidak boleh libur beribadah. Karena beribadah adalah sebuah kegiatan yang diperlukan untuk bersekutu, memuji Tuhan dan mendengarkan Firman Tuhan. Terutama ketika kita sedang dalam situasi yang sulit. Saya yakin kita masih ingat situasi yang dihadapi para murid, pascapenyaliban dan kematian Yesus (sebelum hari Pentakosta). Iman mereka terguncang dan mereka begitu ketakutan, selain karena guru mereka telah dibunuh tetapi juga karena mereka sedang dicari-cari untuk dibunuh. Lalu apa yang menguatkan mereka? Mereka bisa bertahan dan tetap kuat karena mereka selalu mengadakan persekutuan bersama (Kis. 1:14). Mengapa bisa? Oleh karena dalam persekutuan mereka berdoa bersama-sama dan saling menguatkan satu sama lainnya. Inilah pentingnya persekutuan.
Kalau kita melihat kehidupan jemaat mula-mula, mereka juga bisa tetap kuat bertahan dalam aniaya dan bahkan jumlah mereka semakin bertambah karena mereka selalu berkumpul memecahkan roti, mendengarkan pengajaran rasul, memuji Tuhan dan bertekun dalam doa (bdk. Kis. 2:41-47). Sekali lagi bukti Alkitab ini menunjukkan bahwa persekutuan (ibadah) sangat penting bagi kehidupan rohani setiap umat Tuhan.
Lalu, bagaimana dengan anjuran untuk tidak berkumpul di gereja (beribadah) tetapi beribadah di rumah saja? Menurut saya, anjuran ini juga tidak salah. Bahkan anjuran ini menjadi sangat tepat terutama apabila dikaitkan dengan situasi sekarang. Pada laman CNN Indonesia kolom International, pada artikel "Dianggap Sumber Corona Komunitas Gereja Korsel Minta Maaf" tertanggal 3 Maret 2020, ketua komunitas Gereja Yesus Shincheonji (GYS) di kota Daegu meminta maaf karena dianggap menyebarkan virus corona.
Gereja ini tidak mengindahkan anjuran pemerintah dengan terus mengadakan ibadah raya di tengah-tengah wabah virus corona yang sedang meluas. Dan berdasarkan hasil pemeriksaan pemerintah menunjukkan lebih dari 266 ribu orang berhubungan langsung dengan jemaat GYS. Dan jumlah tersebut dikuatirkan akan memperparah penyebaran wabah virus corona di Korea Selatan. Bahkan seorang jemaat yang juga mengikuti empat kali ibadah raya di Daegu, sebelumnya telah dinyatakan terinfeksi Covid-19.
Apabila mencermati kisah di atas, maka pastinya kita akan sependapat bahwa sudah tepat kebijakan gereja untuk tidak mengadakan ibadah raya dan menggantinya dengan ibadah online atau kalau menurut saya ibadah bersama keluarga masing-masing di rumah. Sikap ini jauh lebih bijak, lebih elegan dan tentunya juga tidak melanggar prinsip Alkitab. Apa alasannya?
Pertama, bukankah era gereja sudah meninggalkan sistem ibadah PL yang terpusat di Yerusalem (Bait Allah)? Melalui Yesus, kita dapat memuji, menyembah, dan beribadah tidak lagi dibatasi oleh tempat. Sehingga kapan pun, baik itu di rumah, di kantor, di sekolah, di kebun, kita bisa beribadah. Secara etimologis, kata "ibadah" berasal dari Bahasa Ibrani "abodah" yang berarti "ibadah atau pekerjaan"; dan dalam Bahasa Yunani menggunakan istilah "latreia atau leitourgia" yang dapat diartikan seorang yang mempunyai pekerjaan sebagai budak atau hamba.
Berdasarkan pengertian dari dua istilah di atas, maka seharusnya memberikan kita wawasan yang luas dalam memahami makna ibadah dan beribadah. Beribadah bukan hanya dilakukan pada hari minggu saja, tetapi setiap hari; dan tidak harus di (gedung) gereja saja melainkan di rumah, di kantor, di sekolah; kita harus beribadah.
Kedua, gereja yang sejati adalah orang Kristen bukan gedung gereja. Oleh karena itu ketika ada pembakaran gereja, pelarangan pembangunan gereja; seharusnya hal ini tidak menghalangi gereja untuk terus bertumbuh dan berkembang. Oleh karena, gereja yang sebenarnya adalah kehidupan kita. Gereja adalah mereka yang telah dimerdekakan dari dosa dan secara merdeka dan bebas untuk memuji, melayani dan menyembah Tuhan Yesus. Sehingga jangan lagi kita diperbudak oleh aturan-aturan manusia yang dapat mengkebiri kemerdekaan kita menyembah Tuhan. Misalnya: beribadah yang sah harus di gedung gereja.
Menurut saya ini betul-betul keliru. Karena di rumah pun apabila memungkinkan untuk kita bersekutu maka hal itu harus dilakukan. Dalam Matius 18:20 dikatakan, "Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka". Artinya, di rumah kita juga, Yesus bisa hadir apabila kita beribadah dengan sungguh-sungguh.
Ketiga, berdasarkan teks Roma 12:1, maka sebagai orang yang telah dimerdekakan oleh Yesus Kristus, marilah kita memiliki keinginan yang tulus dan ikhlas untuk menyenangkan hati Allah dalam kasih, kesetiaan, penyembahan serta senantiasa menjaga kekudusan kita dengan mempersembahkan tubuh kita untuk pekerjaan Tuhan. yang prioritas dalam hidup kita adalah hidup kudus dan berkenan bagi Allah, dengan melakukan pekerjaan yang baik, mengimitasi Kristus, mengikuti-Nya, melayani-Nya, hidup sesuai dengan Roh dan dipenuhi oleh Roh. Jadi ibadah yang sejati adalah mempersembahkan totalitas hidup kita kepada Tuhan, karena Dia telah mati menggantikan kita untuk menebus hidup kita dari dosa.
Dengan tiga poin di atas, kita harusnya menyadari diri kita sebagai gereja, dan sekaligus bagaimana kita harus bergereja, terutama dalam situasi wabah penyebaran virus corona. Kita harus tahu bahwa iman dan hikmat yang Tuhan anugerahkan kepada kita dapat menuntun dan menolong kita untuk melihat situasi dan mengambil tindakan yang bijaksana. Terutama dalam situasi ini, pemerintah membutuhkan kerjasama dari semua masyarakat termasuk masyarakat gereja untuk secara aktif meminimalisir penyebaran virus corona.
Dengan demikian, keputusan untuk tidak mengadakan ibadah raya untuk sementara waktu, seyogyanya kita taati sembari kita juga senantiasa berdoa dan beribadah di rumah. Mungkin saja momentum ini kembali dapat mempererat ikatan kasih antara suami-istri, atau orangtua dan anak. Karena bukan tidak mungkin, setiap hari minggu kita pergi ke gereja namun di rumah suami dan istri masih bertengkar; orangtua dan anak juga saling bertengkar.
Melalui momen ini, setidaknya membuka mata kita bahwa ibadah di rumah sangatlah penting -- jadi kalau selama ini sudah mulai vakum maka sekarang kembali diaktifkan. Sekaligus dengan ibadah di rumah, maka kepala keluarga dapat kembali menyadari posisinya sebagai imam dalam keluarga yang akan memimpin istri dan anak-anaknya untuk belajar Firman Tuhan. Jadi, keluarga kita bebas virus corona, dan juga bebas virus dosa.  Adi Putra  Â