Hukum Masbuk Ketika Salat Jum'at

Perintah Mendirikan Shalat

Shalat merupakan sebuah bentuk penyembahan ummat muslim kepada Allah dalam bentuk gerakan dan bacaan yang mengagungkan Allah dalam setiap gerakannya. Shalat merupakan sebuah kewajiban bagi kaum muslim laki-laki dan perempuan, sehingga bagi kaum muslim yang meninggalkan shalat akan mendapat ganjaran di hari pembalasan kelak. Allah berfirman di dalam Al-Qur'an :

*

Artinya: "Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (2) (yaitu) orang-orang yang beriman kepada yang gaib, menegakkan shalat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, (3)." (Q.S Al-Baqarah: 2-3).

Dari ayat diatas dapat disimpulkan bahwa shalat merupakan hal yang urgent dan perlu diperhatikan dalam kehidupan kaum muslimin. Apabila seorang muslim menjaga shalatnya maka sempurnalah imannya kepada Allah.

Merujuk pada sebuah hadist sahih dari An-Nafilah fii Ahaadits Adh-Dhoifah karya Syaikh Abu Ishaq Al Huwainy

Diriwayatkan bahwa Nabi r bersabda :

"Sholat Adalah Tiang Agama, barangsiapa yang menegakkannya, maka ia telah menegakkan agamanya dan barangsiapa yang merobohkannya, berarti ia telah merobohkan agamanya".

Dari hadits tersebut diatas sudah jelas disampaikan bahwa shalat merupakan unsur yang menentukan keimanan seorang muslim. Shalat juga merupakan amalan yang akan di hisab pertama kali di hari akhir kelak.

Shalat Jum'at

Selain shalat 5 waktu yang wajib dilakukan kaum muslim laki-laki dan perempuan, terdapat juga shalat wajib bagi muslim laki-laki dan sunnah bagi muslim perempuan, yaitu shalat jum'at, yang dimana hari jum'at merupakan hari spesial bagi kaum muslim.

Dalam pelaksanaanya terdapat beberapa ketentuan dan sunnah yang harus dijalankan. Dalam pelaksanaan shalat jum'at terdapat beberapa ketentuan yang harus dipenuhi agar shalat jum'at dihukumi sah. Beberapa ketentuan yang harus dilakukan dalam shalat jum'at diantara nya adalah pertama, shalat jum'at dan kedua khutbahnya dilakukan ketika waktu zuhur, kedua, dilakukan di permukiman warga, ketiga, rakaat pertama harus dilakukan secara berjama'ah, keempat, setidaknya jama'ah yang terdapat di shalat jum'at berjumlah 40 orang (menurut madzhab syafi'i), kelima, shalat jum'at dilakukan satu kali, keenam didahului dengan dua sesi khutbah.

Dari beberapa ketentuan yang telah di jelaskan diatas, muncul beberapa pertanyaan dan permasalahan terkait sah atau tidak nya sholat jum'at dilaksanakan. Salah satunya adalah bagaimana hukumnya bagi jama'ah yang tertinggal raka'at sholat (masbuk) pada shalat jum'at?.

Terdapat beberapa penjelasan mengenai hukum masbuk ketika shalat jum'at, salah satunya adalah penjelasan dari Imam Al Bukhari dalam hadits nabi "sesungguhnya Nabi SAW melakukan shalat Jum'at saat matahari condong ke Barat (waktu Zuhur)" dari penjelasan hadits ini dapat kita simpulkan bahwa apabila shalat jum'at yang dilakukan setelah condongnya matahari ke Barat atau setelah waktu zuhur maka shalat jum'at tersebut tidak sah dan harus di ganti dengan shalat zuhur dengan niat shalat zuhur.

Syekh Habib Muhammad bin Ahmad al- Syathiri dalam Syarh al-Yaqut al-Nafis, menjelaskan bagi orang yang telat melakukan shalat jum'at, beliau berpendapat "apabila waktu zuhur menyempit, maka wajib melakukan takbiratul ihram dengan niat zuhur. Apabila waktu zuhur keluar dan sementara jamaah berada di ritual shalat jum'at, maka mereka wajib menyempurnakan menjadi shalat zuhur tanpa mengulangi niat."

Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa bagi orang yang telat berjamaah, selama belum terlewat waktu zuhur maka ia melaksanakan shalat jum'at dengan niat shalat jum'at, akan tetapi disempurnakan dengan shalat zuhur, tanpa harus mengubah niat menjadi niat shalat zuhur.

Berbeda jika sudah telat dan terlewat waktu zuhur, maka ia harus mengganti shalat jum'at nya dengan niat shalat zuhur.

Referensi

H. M. Ridwan Hasbi Lc, M. (2012). Paradigma Shalat Jum'at dalam Hadits Nabi. Jurnal Ushuluddin Vol 18. No 1.

Bih, M. M. (2020). Enam Syarat Sah Pelaksanaan Shalat Jumat. In NU Online.

Vol. 3. (2020). In Issues Journal (Vol. 3, Issue 1). Issues journal