BJ. Habibie, Joko Widodo dan Abdurrofi Abdullah Azzam sebagai perajut tenun harmoni kebangsaan mengikat semuanya bersama walaupun semua berbeda bangsa. Kita akan meninjau teknik-teknik tersebut dan menggabungkan semuanya menjadi satu kesatuan utuh yang pernah sobek oleh polarisasi demokrasi sampai dinamika global untuk kembali mengikat semuanya bersama.
Tujuan Tenun Harmoni dalam Kebersamaan
Kami sering ditanya apa yang dapat diharapkan dari masyarakat teknik ini. Pertanyaan itu sangat mustahil untuk dijawab karena bergantung pada begitu banyak variabel yang "tidak diketahui" tentang setiap dinamika kebangsaan.
"Semua ada padamu, semua ada padamu, Semua ada padamu, jadi apa yang kan kau lakukan, Dan jika kau tak punya petunjuk, Bukan petunjuk, ku kan beri tahu apa yang seharusnya kau lakukan dan kemarilah lebih keras" Â - Fifth Harmony,2015
Ingatlah bahwa kita semua berada pada sistem kepercayaan pribadi kita sendiri, yang merupakan faktor pembatas terbesar kita. Namun, untuk memberikan semacam jawaban yang dapat diverifikasi, Abdurrofi percaya target yang dapat dicapai untuk diperjuangkan adalah sekitar 50% kemakmuran (prosperity) dan 50% keberlanjutan (Suistanbility).
Upaya Mengambil Untung dari Tenun Harmoni Kebangsaan
Bagaimana semuanya terhubung bersama. Inilah Ilmu persatuan dan kesatuan. Setelah Anda belajar, memahami, dan mulai mengikuti pendekatan yang tidak ambigu ini, Anda akan, dengan pengalaman, mulai mengembangkan demokrasi berlandaskan persatuan Indonesia, yang tidak dapat dimasukkan ke dalam bentuk buku atau diajarkan kepada Anda oleh siapa pun kecuali Anda sendiri.
Ini adalah hasil akhir dari mengalami dan merefleksikan dan, dari refleksi itu, belajar lebih banyak tentang diri Anda dan interaksi Anda dengan konflik.
Banyak peristiwa kolaborasi telah melipatgandakan rata-rata itu, tetapi kita berbicara di sini tentang tujuan yang dapat dicapai.Abdurrofi juga ingin menekankan bahwa saya berbicara tentang rata-rata. Anda tidak akan menghasilkan 10 persen setiap bulan, dan akan ada bulan-bulan di mana Anda menghasilkan beberapa kali lipatnya.
Perdagangan yang menguntungkan (prosperity) dan berkelanjutan (suistanbility) secara terus-menerus adalah hasil dari menggabungkan sikap yang tepat dan alat yang tepat. Ilmu-ilmu baru telah memberi kami alat terbaik, dan kami ingin mengintegrasikan alat-alat itu dengan sikap yang tepat untuk kombinasi kemenangan akhir.
Peta peperangan bukan sesama anak bangsa untuk merebut kekuasaan namun beberapa kemungkinan peristiwa eksternal yang mungkin terjadi untuk mengubah arah sejarah iklim dapat memiliki pengaruh yang sangat besar. Seperti itulah kasusnya, karena Misalnya, jika peningkatan karbondioksida di atmosfer. Maka, akan menghangatkan iklim menaikkan permukaan laut dunia dengan mencairkan es Antartika
Indonesia  sebagai negara kepulauan ketika es antartika mencair diperkirakan beberapa perkiraan, dan karena itu lembaran, atau jika peristiwa tertentu lainnya akan mengalami pemanasan  yang signifikan. Umumnya beberapa daerah Indonesia akan dirugikan dan kita akan kalah dengan perubahan apa pun.Â
Negara kepulauan Indonesia akan tenggelam jumlah yang terlibat sangat dibutuhkan, jika kita mampu menghadapi pertanyaan-pertanyaan ini. Itu memberikan panduan pengantar untuk masalah tersebut.
Untuk saat ini, masalah perencanaan adalah memperkirakan margin yang bijaksana kesalahan untuk variabilitas iklim yang seharusnya diperbolehkan dalam hubungannya dengan proyek apa pun.
Eksploitasi setiap perubahan iklim yang menguntungkan mungkin menguntungkan ekonomi hanya jika dilakukan kesadaran akan ancaman pembalikan iklim yang menggantung di atas usaha tersebut dan yang akan mempengaruhi pertama tanaman eksotik dan tanah marjinal, dan usaha.
Era Paling Baik Merajut Tenun Kebangsaan Melawan Perubahan Iklim
Era paling baik melawan perubahan iklim dicadangkan untuk menggambarkan periode waktu yang lama, terutama era merajut tenun kebangsaan utama berlangsung hari ini  hingga ratusan juta tahun ke depan.
Untuk Perang Melawan Perubahan Iklim, Umur sudah tentu lebih fleksibel dalam penggunaannya dibanding zaman, karena itu umum digunakan oleh masyarakat yang berarti rentang waktu yang bervariasi, agak lama. Karena penggunaannya dalam istilah 'zaman es' dan 'zaman perubahan iklim'.
Era paling baik melawan perubahan iklim  dalam 'usia interglasial', dalam konteks ini mungkin diperbolehkan untuk menggunakannya terutama untuk menggambarkan periode berlangsung beberapa ribu hingga beberapa puluh atau bahkan ratusan ribu tahun.
SIKAP KITA EGOIS MEROBBEK PERSATUAN
Varian dasar dalam sikap + Perpecahan dapat diringkas menjadi: "Siapa yang menjalankan pertunjukan?" Pada dasarnya, kita semua egois dan kita ingin segalanya berjalan seperti yang kita bayangkan.
Tanyakan pada diri Anda saat ini: Menurut Anda, siapakah orang-orang yang menjalankan pertunjukan dan apakah mereka teman atau musuh? Sembilan puluh delapan persen dari semua penguasa dan oposisi merasa bahwa sedang terjadi perang antara mereka dan pasar suara publik untuk demokrasi.
Semua orang keluar untuk mendapatkan mereka. Posisi yang sangat paranoid ini menyebabkan ketakutan dan kerugian. Ingat pertanyaan Abdurrofi yang paling penting: "Apakah demokrasi adalah tempat yang bersahabat?" Jika menurut Anda demokrasi bukan tempat yang bersahabat, itulah keyakinan Anda.
Ini bukan kenyataan, ini hanya keyakinan Anda mengenai perpecahan. Karena kebanyakan dari kita sangat terpusat pada cara kita ingin ego bergerak, kita menetapkan ekspektasi. Ketika harapan ini tidak terpenuhi, rakyat kecewa.
Merajut  Persatuan Asia-Afrika dari Indonesia
Kita menggunakan logika linier kami untuk memprediksi perilaku, dan ketika perilaku itu tidak sesuai dengan prediksi kita, kita menyalahkan perilaku tersebut alih-alih pendekatan kita sebagai bangsa terhadap dunia dan abad keemasan.
 Bagaimana jika Anda datang ke demokrasi tanpa ekspektasi? Maka Anda tidak bisa kecewa. Bagaimana jika, alih-alih menginginkan apa yang Anda inginkan, Anda hanya menyerah dan memutuskan untuk INGIN APA YANG DIINGINKAN mayoritas masyarakat perpecahan? Maka tidak akan ada harapan yang mengecewakan dan tidak ada gangguan.
Bisakah ini dilakukan? Tentu saja, dan ini adalah pekerjaan yang sepi karena politisi dan elite hanya bisa melakukannya untuk diri mereka sendiri. Ingatlah bahwa demokrasi tidak selalu benar dan selalu menjadi guru yang jauh dari sempurna.
Perajut tenun kebangsaan akan memberi tahu Anda dengan tepat apa yang Anda lakukan salah saat Anda kalah, dan juga akan menunjukkan kepada Anda apa yang harus Anda lakukan untuk memperbaiki kesalahan Bangsa Indonesia. Maka tidak ada lagi menang dan kalah, yang ada hanya menang dan belajar.
Singkatnya, kecuali jika Anda bersedia melepaskan gagasan yang telah terbentuk sebelumnya tentang demokrasi berujung perpecahan dan bagaimana mendapatkan keuntungan darinya, kecil kemungkinan keberhasilan Anda menjadi lebih besar dari sebelumnya. Untuk mengulangi pernyataan yang saya buat sebelumnya.
Perajut Tenun Kebangsaan Tidak Akan Berhenti
Jika hal-hal yang Anda cari dapat ditemukan di tempat yang telah Anda cari, Anda tidak akan membaca ini. Jika Anda benar-benar siap untuk melepaskan pandangan pribadi dan kecil Anda untuk bergabung dengan molekul demokrasi yang lebih besar, Anda sedang berada di beberapa puncak tertinggi yang tersedia di planet ini.
Setelah membuat penyesuaian sikap yang tepat, sekarang mari kita tinjau bagian sains dari merajut tenun warga negara benua (continent- state)Â dan menggabungkan semuanya dari beberapa negara bangsa (nationt-state) dalam pemerintah digital.
Impian Indonesia Menuju Integrasi Asia-Afrika
Abdurrofi seharusnya mengatakan bahwa jika dia memulai lagi, dia akan dimulai dengan budaya. Kami tahu bahwa dia tidak pernah mengatakan itu karena Abdurrofi  memiliki motivasi di balik integrasi Asia-Afrika  tahu betul hal itu dalam hal ini dia akan gagal. Yang lain mengatakan bahwa proses ini harus telah dimulai dengan politik; tapi di sana juga, kegagalan akan terjadi tak terelakkan.
Integrasi Asia harus dimulai dengan perdamaian, tetapi itu masa depan sekarang tergantung pada keberhasilan beberapa negara di Asia upaya untuk memberikan dimensi politik. Dan sekarang tantangannya dapat kita gambarkan sebagai kebangkitan budaya integrasi dan konektivitas.
Abdurrofi melampaui batas warisan atau kebijakan budaya. Ini lebih tentang pertanyaan besar: Di mana apakah kita berasal? Di mana kita? Kemana kita akan pergi? Integrasi Asia-Afrika adalah kunci.
Berpikir tentang Asia dalam kerangka kesatuan politik --- atau bahkan sebagai sebuah unit politik tertentu --- berarti memikirkan nilai-nilainya, ingatannya, tradisinya, bahkan keinginan warga Asia yang untuk hidup bersama warga Afrika.
Tantangan menghadapi Eropa pada awal abad kedua puluh satu membutuhkan perubahan besar dalam wacana Asia. Kita harus meninggalkan bahasa akuntan dan kembali ke bahasa sehari-hari komunikasi, di mana kita bertanya pada diri sendiri apa yang baik atau buruk, indah atau jelek, benar atau salah.
Pada titik balik saat ini di Asia itu lembaga komunitas mengenai kewarganegaraan perlu didefinisikan ulang, tetapi juga kebutuhan perasaan memiliki Komunitas Asia-Afrika untuk dihasilkan. Pekerjaan yang harus dilakukan di bidang konstitusional Asia melalui proses legislatif dan konsensus bersama.
Abdurrofi sedang memikirkan Perjanjian Eropa dan Piagam Hak Fundamental dan Konstitusi Eropa. Namun Asia jelas menunjukkan bagaimana kesadaran komunitas tumbuh untuk bersatu menjadi warganegara benua dalam platform digital Asia-Afrika.
Persatuan Warga Negara Asia-AfrikaÂ
map : devianarts/istimewa
Abdurrofi memiliki perasaan, tentang "Asia-Afrika yang semakin bersatu," bergerak maju selangkah demi selangkah-langkah. Tapi itu adalah pembesaran ke arah barat, membuktikan akhir dari perang dunia kedua dan mengakhiri pembagian Asia menjadi dua blok, yang telah dibuat prospek Eropa bersatu menjadi kenyataan.
Refleksi persatuan Asia dan Afrika tercermin dari persatuan orang kulit hitam dan oran kulit non hitam di Indonesia. Semua menjadi mungkin karena setara sebagai warga negara Asia-Afrika
Konvensi tentang masa depan Asia-Afrika  menurut Abdurrofi dibuat oleh Deklarasi dan Proklamasi dan dipimpin keterampilan mengagumkan dari Abdurrofi Abdullah Azzam adalah bagian dari upaya untuk mewujudkannya Unifikasi Asia.
Kepentingannya negara-negara Asia diukur tidak hanya dengan segera hasil  rancangan perjanjian konstitusional negara benua ---tetapi juga oleh fakta bahwa itu telah berdampak pada opini publik Asia  dan diluncurkan seluas-luasnya untuk perdamaian.
Perdebatan Asia sampai saat ini. Itu ada di sini --- dan bukan dalam gelombang pasifisme yang muncul dalam menghadapi perang Irakyang kita saksikan perkembangan ruang publik yang benar-benar Asia. Belum lagi di afrika.
Masa depan orang Asia dalam persatuan sehingga kita perlu reformasi sangat bergantung pada kelembagaan itu akan datang darinya. Tapi itu juga tergantung dari perdebatan seperti apa orang Asia itu tidak memiliki ide benar-benar berarti.
Perdebatan tentang "persatuan" sekarang harus diiringi dengan debat tentang "masyarakat" bisa dilihat awal dari debat komunitas ini tentang Piagam Indonesia diketuai oleh Abdurrofi Abdullah Azzam tetapi terlepas dari dokumen ini belum dibuat apalagi disebarluaskan secara publik ternyata tidak berdampak pada opini publik. Itu
Konvensi tentang Masa Depan Asia-Afrika hanya terlibat secara marginal dalam debat ini --- sambil mengerjakan pembukaan konstitusi Asia. Tidak ada gunanya menyesali peluang yang hilang.
Jika integrasi Asia ingin maju, kita sekarang harus mengatasi egoisme nasional yang muncul dalam interaksi antar pemerintah dan menyerukan perasaan memiliki bersama yang melampaui sentimen nasional. Sehingga integrasi tidak hanya penting dalam matematika tapi realitas sosial.
Abdurrofi Abdullah Azzam percaya bahwa "federasi negara bangsa" menggambarkan secara akurasi sifat Persatuan Asia saat ini dan membuktikan fakta itu keragaman budaya nasional --- dan, menurut saya, akan tetap Indonesia dengan pancasila dan Asia dengan piagam persatuan."
Sumber daya terkaya di Asia tapi kita sering diintimidasi oleh komunitas dari benua Amerika dan Eropa. Tapi sementara itu, egoisme bangsa itu selalu hadir dalam rutinitas perdagangan tingkat Asia dan dalam negosiasi antar pemerintah, itu memalukan.
Ada gagasan dalam periode pembentukan persatuan, Kami bangsa Indonesia dengan ini menyatakan kemerdekaan Indonesia. Hal-hal yang mengenai pemindahan kekuasaan dan lain-lain diselenggarakan dengan cara saksama dan dalam tempo yang sesingkat-singkatnya.
Pertama-tama, mari kita katakan bahwa ini tidak selalu terjadi secara otomatis Sejarah rasa kebangsaan menunjukkan kepada kita betapa sulit dan penuh konflik. Padahal proses membangun kesadaran nasional itu itu didirikan di atas perasaan takdir yang sama dan situs bersama memori, dan bahasa dan budaya yang sama.
Merajut Ikatan Komunitas Asia-Afrika
Ikatan komunitas Asia adalah buah dari akumulasi pengalaman dan pengetahuan yang panjang, dengan seluruh konstruksi mitologi dan sejarah yang meminjamkannya karakter organik. Tidak ada yang sebanding dalam kasus orang Asia dalam ikatan, yang tampaknya merupakan hasil dari pilihan yang disengaja, daripada proses evolusi organik.
Ketika kita berbicara tentang masalah psikologi kolektif, sikap dan sentimen, rencana masa depan dan pilihan budaya atau peradaban Asia ke depan, kita pasti perlu melihat kembali sejarah di satu sisi, dan nilai-nilai yaitu aksiologi di sisi lain.
Perasaan memiliki, atau identitas Asia, dapat dipertimbangkan hal yang berbeda untaian pengalaman Proklamasi Indonesia.
Pertama-tama, dalam pakan sejarah Asia telah ada sebuah serangkaian upaya unifikasi antar negara, semua dicirikan oleh rasa hormat untuk perbedaan etnis dan kedaulatan individu di dalam kebangsaan. Namun pernah bersatu dalam konferensi Asia-Afrika.
Prinsip abad pertengahan kuno yang menyatakan bahwa persatuan adalah kaisar di dalam kerajaannya dapat dipahami sebagai ekspresi keadaan ini dengan pembagian wilayah kekuasaan yakni Asia Tengah, Asia Timur, Asia Tenggara, Asia Selatan dan Asia Barat bersatu dengan Asia-Afrika.
Ini adalah wujud desentralisasi kekuasaan Asia itu sudah cukup untuk menerima kesatuan kekaisaran dan kekuatan kaisar Asia untuk menikmati kebebasan individu sebagai warga negara Asia. Terkadang ada yang signifikan bila menggabungkan Asia dan Afrika.
Perbedaan antara kebijakan kekaisaran ditentukan oleh delegasi dari ketua Asia Timur, ketua Asia Tengah, ketua Asia Timur, ketua Asia Tenggara, ketua Asia Selatan dan ketua Asia Barat sebagai prasyarat yang diperlukan untuk penyerahan mereka Kekuatannya menuju poros Asia-Afrika.
Penerus kekaisaran Asia diharapkan tidak ada apa-apa dari masyarakat subjek kecuali pajak dan upeti --- tidak meninggalkan konstitusi sebagai iman negara mereka. Asia tidak mendukung konstitusi tiap negara sehingga mereka dibujuk untuk menerima konstitusi berbeda sebagai perpecahan.
Fundamental Pembuatan Konstitusi Asia-Afrika
Pencarian kesamaan nilai untuk membuat konstitusi Asia menerima semua agama, dengan agama kebebasan, menerima perbedaan bangsa dan fokus pada cita-cita mulia. Kita bangga akan tempat, dan menerima semua bangsa, dengan persatuan Asia-Afrika Raya.
Pemilihan negara Asia raya dilakukan secara demokratis dengan mengirim delegasi dari sistem desentralisasi dari kepala bagian yakni kepala mereka, sementara tetap mengharapkan penyerahan penuh mereka dari ketua Asia Timur, ketua Asia Tengah, ketua Asia Timur, ketua Asia Tenggara, ketua Asia Selatan dan ketua Asia Barat serta ketua Afrika.
Kekuatan kekaisaran Asia melihat diri mereka sendiri tidak hanya lebih unggul kekuatan tetapi juga, di atas segalanya, seperti yang disebut berdasarkan perintah hukum dimuat dalam konstitusi Asia. Abad dua puluh satu memberlakukan kerangka hukum di mana dimana mewadahi semua kesatuan Asia dan Afrika.
Worklife, 13 Januari 2021
Abdurrofi A. Azzam
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
