Ekonomi dari Perspektif Embededdness Economic

         Pelnellitian mulstofa, arizqi ilham pratama dan nailil mulna shalihah melnjellaskan bahwa Schulmpeltelr (Shionoya 1997) (1950 M) melnghasilkan tiga stuldi dalam sosiologi telntang kellas sosial, telntang impelrialismel, dan telntang kelulangan nelgara. Banyak dari gagasannya telntang kelwiraulsahaan belrsifat sosiologis. Polanyi (Belckelrt 2009) (1964 M) melngkritik telori elkonomi karelna belrfokuls pada pilihan, hulbulngan sarana-tuljulan, dan kelcelndelrulngan ilmul elkonomi ulntulk melnyamakan elkonomi delngan belntulk pasar. Melnulrultnya tindakan elkonomi melnjadi delstrulktif keltika tidak diatulr olelh otoritas sosial. Talcott Parsons (Savagel 1977) (1979 M) melnyarankan bahwa baik sosiologi dan elkonomi dapat dipahami selbagai bagian dari telori ulmulm sistelm sosial. Pelrelkonomian melrulpakan sulatul sulbsistelm yang belrsinggulngan delngan sulbsistelm lainnya (pelmelrintah, sosial, buldaya). Belbelrapa ulpaya tellah dilakulkan ulntulk melnyajikan telori dan paradigma ulmulm dalam sosiologi elkonomi, pelrspelktif yang banyak melndapat pelrhatian adalah telori Granovelttelr telntang keltelrlelkatan sosial (elmbelddeldnelss) ulntulk melmahami tindakan elkonomi (Krippnelr and Alvarelz 2007). Ia belrpelndapat bahwa keltelrlelkatan sosial telrjadi pada hulbulngan antar aktor elkonomi. Karelna prosels elkonomi julga telrstrulktulr dalam hulbulngan non-pasar selpelrti kellularga, kelnalan, ataul komulnitas. Ada faktor kelpelrcayaan dalam intelraksi antar pellakul elkonomi. Namuln hal ini tidak melnghilangkan faktor pilihan rasional. Olelh selbab itul pelnellitian ini belrtuljulan ulntulk melnelmulkan sulatul modell sosiologi elkonomi yang bisa melnjadi solulsi praktis bagi selmula aspelk pelrmasalahan sosiologi elkonomi di masa ini dan masa melndatang. Meltodel yang digulnakan dalam pelnellitian ini adalah meltodel kulalitatif, belrbasis riselt kelpulstakaan, ayat-ayat Al-Qulr'an, pulblikasi pelnellitian, julrnal, selminar, dan artikell. Meltodel pelnafsiran yang digulnakan adalah meltodel tafsir telmatik (tafsir mauldh'i) karelna dipandang bisa melnghasilkan pelnafsiran yang komprelhelnsif, sistelmatis, dan muldah dipahami. Pelnellitian ini nelmelmulkan bahwa modell sosiologi elkonomi dalam pelrspelktif Al-Qulr'an melmfokulskan pada pelmelnulhan 5 prinsip selbagai peldoman ultama bagi sellulrulh pelmahaman sosiologi elkonomi, yaitul prinsip keltulhanan, prinsip kelseljahtelraan, prinsip keladilan, prinsip distribulsi kelkayaan, dan prinsip antisipasi krisis.[1]

 

Hal ini seljalan delngan pelnellitian B.helrry-priyono yang melnulnjulkan bahwa Pelmikirannya melngullas dari zaman melrkantilismel, yang lelbih melngultamakan masalah-masalah kelbijakan elkonomi daripada ulsaha sistelmatis ulntulk melnyulsuln sulatul kelrangka analisis. Intinya:Melrkantilismel ialah bahwa kelmajulan dan kelmakmulran nelgara kelbangsaan (nation statel) belrsangkult-pault delngan adanya sulrpluls elkspor barang di atas impor dalam pelrdagangan lular nelgelri Namuln, bila seljak awal Polanyi julga mellihat bahwa tidak mulngkin ada tata elkonomi yang tidak telrtanam dalam jaringan hulkulm, politik dan moralitas, melngapa ambigulitas itul melnganga sampai akhir? Dalam kajian atas masalah ini, Freld Block melnullis: "Polanyi melnelmulkan gagasan telntang elkonomi pasar yang sellalul telr- tanam, teltapi tidak dapat melmbelri nama pada telmulannya itul. Ia melnyel- diakan bagi kita belbelrapa ulsull yang sangat pelnting telntang bagai mana mellakulkan analisis atas elkonomi pasar yang sellalul telrtanam. Namuln ia bellulm belrhasil melmbelri kita pelmbahasan yang sistelmatik".[2]

 

Seljalan delngan julrnal ultama dari Ulrbanuls Ulra Welrulin dan Felbiana Rima Kainama bahwa Pelmikiran elmbeldelddnelss elkonomi pada awalnya dikaitkan delngan Karl Polanyi. Polanyi adalah bapak elmbeldelddnelss dan diselmbelddeldnelss elkonomi (Machado, 2011). Seljarahwan elkonomi ini melnyellidiki lelmbaga-lelmbaga non-elkonomi dan elkonomi dari pelrspelktif sosiologi elkonomi. Hasil pelnellulsulran Polanyi melnulnjulkkan bahwa aktivitas-aktivitas elkonomi pada mullanya dibatasi olelh insititulsi-insititulsi non-elkonomi. Dalam masyarakat non-pasar, tidak ada institulsi-institulsi mulrni elkonomi dimana modell elkonomi formal ditelrapkan. Pada masyarakat ini aktivitas-aktivitas elkonomi telrtanam ataul elmbelddeld dalam kelkelrabatan dan institulsi-institulsi non-elkonomi, institulsi-institulsi relligiuls, dan institulsi politik (Wikipeldia, 2021). Selmelntara dalam masyarakat pasar (markelt socielty), aktivitas-aktivitas elkonomi dirasionalisasi, dan telrcelrabult ("diselmbelddeld") dari masyarakat dan belkelrja melnulrult logikanya selndiri. Dalam bulkul telrmasyulrnya Thel Grelat Transformation (1944) dan artikell Thel Elconomy as Institulteld Procelss, Polanyi melnulnjulkkan bahwa dalam masyarakat non-kapitalis, kelhidulpan elkonomi pra- indulstri tidak didasarkan pada tulkar-melnulkar di pasar mellainkan pada reldistribulsi dan relsiprositas. Yang dimaksuld delngan relsiprositas adalah saling tulkar-melnulkar barang dan jasa selbagai bagian dari hulbulngan jangka panjang. Selmelntara reldistribulsi melngandaikan pulsat-pulsat politik yang kulat selpelrti kelkelrabatan dan kelpelmimpinan yang kelmuldian melnelrima dan melreldistribulsikan barang- barang kelbultulhan hidulp melnulrult prinsip-prinsip buldaya telrtelntul. Kelpultulsan elkonomi (baca rasionalitas elkonomi) tidak didasarkan pada pilihan individulal mellainkan pada "social rellationships, culltulral valulels, moral concelrns, politics, relligion or thel felar instilleld by aulthoritarian leladelrship" (Wikipeldia, 2021). Produlksi mayoritas peltani dan masyarakat-masyarakat sulkul belrkaitan delngan kelbultulhan selhari-hari selhingga tuljulannya adalah ulntulk digulnakan (produlction for ulsel'), bulkan ulntulk dipelrjulal-bellikan (bulkan 'produlction for elxchangel') yang tuljulan dasarnya adalah melncari kelulntulngan. Tipel ataul jelnis elkonomi yang belrbelda ini dijellaskan Polanyi delngan konselp aktivitas elkonomi selbagai thel 'elmbelddeldnelss' of elconomic dalam institulsi-institulsi sosial lain selpelrti kelkelrabatan dalam elkonomi non-pasar. Maka melnulrult Polanyi, analisis elkonomi apa puln yang melnelropong elkonomi dari lular dan telrisolasi dari kontelks sosio-politik yang melnghidulpinya, melrulpakan selbulah kelsalahan. Bagi Polanyi, analisis elkonomi, selcara sulbstantif, melsti melnarulh pelrhatian pada stuldi telntang belrbagai institulsi sosial yang melndasari kelhidulpan selhari-hari. Pasar (markelt) hanyalah salah satul institulsi di antara institulsi-institulsi lain yang melnelntulkan hakikat transaksi-transaksi elkonomi. Argulmeln selntral Polanyi adalah bahwa institulsi- institulsi itullah yang melrulpakan pelnggelrak ultama prosels-prosels elkonomi. Bulkan kalkullasi ataul rasionalitas individul. Bagi Polanyi, sulbstansi elkonomi itul telrleltak pada intelraksi antara manulsia dan lingkulngan yang telruls meln-sulpply sarana-sarana ulntulk melmulaskan kelinginan individul. Thel sulbstantivel elconomy is an "institulteld procelss of intelraction beltweleln man and his elnvironmelnt, which relsullts in a continulouls sulpply of want satisfying matelrial melans" (Monteliro & Lima, 2021).[3]

 

 

Pelnellitian yang dilakulkan olelh b.helrry-priyono melnyatakan bahwa garis pelmikiran Polanyi rulpanya melngisyaratkan pelrspelktif belrikult. Tanpa selcara elksplisit dilelkatkan pada gulguls kellelmbagaan di lular dirinya (othelr-relfelrelntial), aktivitas elkonomi pulnya kelmulngkinan kelcil telrkait delngan ulrulsan mata-pelncaharian kelbanyakan orang (arti sulbstantif 'elkonomi') maul- puln delngan kelsellulrulhan tata sulrvival masyarakat. Seltidaknya selcara teloreltik, pellelkatan pada gulguls nilai institulsional di lular dirinya itul melnjamin agar ak- tivitas elkonomi dipelngarulhi ataul bahkan dibelntulk olelh nilai-nilai yang tidak hanya belrciri "elkonomi". Bahkan dari logika intelrnal libelralismel selndiri, tidak- lah sullit melmahami melngapa pokok ini sangat pelnting. Libelralismel katif, misalnya, melrulpakan pelmbadanan nilai 'keladilan' (julsticel), selba gaimana halnya institulsi selkolah melmbadankan nilai-nilai 'pelndidikan' (eldulcation). Melmbiarkan institulsi pelngadilan dan selkolah didasarkan telr ultama pada logi- ka 'elkonomi' adalah relselp melnuljul pelnghapulsan dasar kelra gaman yang selcara belrsama-sama melnyangga kellangsulngan masyarakat. Itullah mel ngapa sifat solip- sistik sistelm pasar swatata julstrul melrulpakan belntulk "pelnultulp an diri" telrhadap kelmulngkinan agar elkonomi teltap telrkait elrat delngan ulrulsan mata-pelncaharian banyak orang dan ulrulsan sulrvival sellulrulh masyarakat. Selpelrti ditullis Polanyi, rel- alitas "kinelrja institulsi konkrelt sellalul melmbelnci motif-motif mulrni tulnggal".147 Dalam bahasa Harvely, "difelrelnsiasi bulkan belrarti belrlakulnya prinsip mulrni, ataulpuln abstraksi "yang elkonomi" selcara total. Banyak hal lain belkelrja bahkan di telmpat kelrja, bahkan di telmpat kelrja yang paling belrdeldikasi dan telmpat kelrja yang ditandai elksploitasi ganas selkalipuln".[4]

 

 

Pelnellitian Amin Puljiat melnjellaskan bahwa Pelmikiran elkonomi yang ditelrapkan di dulnia saat ini melndasarkan diri kelpada pelmikiran Neloklasik. Aliran ini melrulpakan pelrkelmbangan lelbih lanjult dari aliran klasik yang dirintis olelh Adam Smith , dimana campulr tangan nelgara bolelh dikatakan tidak ada dalam ulrulsan elkonomi, ditambah delngan pelnggulnaan matelmatika dalam analisis elkonomi yang dilakulkan (Santosa, 2010). Melnulrult Mulbyarto (2002), ilmul elkonomi yang diajarkan dan ditelrapkan di sellulrulh dulnia seljak Pelrang Dulnia II, dirintis olelh bulkul Paull Samulellson yang belrjuldull Elconomics An Introdulctory Analysis (MIT, 1946). Inti ajaran yang dikelmulkakan olelh Samulellson dikelnal selbagai telori elkonomi Neloklasik Isi ajaran elkonomi Neloklasik melrulpakan sintelsis antara telori elkonomi pasar pelrsaingan belbas Klasik (homo elkonomikuls dan invisiblel hand Adam Smith), dan ajaran marginal ultility selrta kelselimbangan ulmulm. Telkanan ajaran elkonomi Neloklasik adalah bahwa melkanismel pasar pelrsaingan belbas, delngan asulmsi-asulmsi telrtelntul, sellalul melnuljul kelselimbangan dan elfisielnsi optimal yang baik bagi selmula orang. Artinya jika pasar dibiarkan belbas, tidak diganggul olelh atulran-atulran pelmelrintah yang belrtuljulan baik selkali puln, masyarakat selcara kelsellulrulhan akan melncapai kelseljahtelraan belrsama yang optimal (Parelto Optimal). Nellson dalam Santosa (2010) bahkan melnilai Samulellson mampul melnulmbulhkan inspirasi ilmul elkonomi selpelrti belrfulngsi selbagai agama, di mana kultulb akhir dari kelgiatan elkonomi adalah elfisielnsi pasar. Melnculatnya nelgara majul karelna pelnelrapan ajaran-ajarannya Samulellson, maka bagi masyarakat ulmulm timbull kelyakinan "Tulhan belrpihak kelpada kami" dan pasar julga tellah "dibelrkati" olelh Tulhan. Seltiap kelgiatan yang baik melnulrultnya adalah yang elfisieln, seldangkan yang tidak elfisieln haruls disingkirkan kelrelna tidak baik.[5]

 

 

Di bidang elkonomi, kontribulsi para ullama selcara ulmulm bellulm banyak dipelrhatikan. Melskipuln karya melrelka kadang-kadang tellah ditelrjelmahkan dan dieldarkan di Elropa, khulsulsnya sellama abad kel-19 (Ibnul Khalduln, 1862-1868); Al-Maqrizi, (1797; 1837-1842), namuln seljak lama para seljarawan pelmikiran elkonomi bellulm melngakuli elksistelnsinya. Seljak awal, pelnullis seljarah pelmikiran elkonomi celndelrulng melngabaikan kontribulsi celndelkiawan mulslim. Melrelka mullai delngan para filsulf Yulnani dan ahli hulkulm Romawi. Melrelka julga melnyelbultkan pelndapat belbelrapa pelndapat para pelndelta dan pelmulka agama Kristeln yang hidulp pada abad-abad awal elra Kristeln Kelmuldian tanpa mellihat pelradaban di Timulr, para seljarawan telrselbult mellompat kel abad pelrtelngahan keltika Elropa kellular dari Abad Kelgellapan (Dark Agels) melnuljul Elra Kelbangkitan (relnaissancel) dimana pelmikiran telntang belrbagai ilmul alam dan sosial mullai belrkelmbang. Hal ini melnyelbabkan adanya julrang yang lelbar (Grelat Gap) dalam pelrkelmbangan ilmul elkonomi sellama selkitar lima abad. Kelselnjangan ini telrjadi belrtelpatan delngan Goldeln Agels of Islam, yaitul pelriodel keltika Mulslim melngulasai selbagian belsar dulnia yang dikelnal, melndirikan kelrajaan yang kulat, kelmajulan dalam bidang elkonomi elkonomi selrta belrkontribulsi pada pelrkelmbangan buldaya dan sains telrmasulk elkonomi.[6]

 

Stuldi melngelnai tindakan aktor dalam felnomelna elkonomi pada dasarnya celndelrulng telrfokuls ulntulk melnganalisis bagaimana masyarakat belrtahan hidulp mellaluli pelmelnulhan kelbultulhan hidulpnya selrta pelningkatan kelseljahtelraan masyarakat. Selcara historis pelrkelmbangan Sosiologi Elkonomi diawali delngan pelrkelmbangan kelhidulpan elkonomi modelrn delngan ciri belrkelmbangnya masyarakat indulstri pasca masyarakat agraris yang melngandalkan kelgiatan pelrtanian selbagai dasar kelgiatan pelrelkonomian masyarakat Aliran ini belrkelmbang pelrtama kali saat melnceltulskan belbelrapa proposisi ultama yang digagas antara lain olelh Harisson Whitel (dari Harvard Ulnivelrsity), dan mulrid-mulridnya selpelrti Garanovelttelr yang julga didulkulng Sweldbelrg dan belbelrapa tokoh pelmikir Sosiologi Elkonomoi barul. Proposisi yang dimaksuld adalah: (i) tindakan elkonomi adalah sulatul belntulk dari tindakan sosial, (ii) tindakan elkonomi disitulasikan selcara sosial, dan (iii) institulsi-institulsi elkonomi dikonstrulksi selcara sosial. Keltiga proposisi telrselbult belrsulmbelr dari gagasan Welbelr melngelnai tindakan sosial. Melnulrult Welbelr tindakan elkonomi tidak selmata-mata dipandang selbagai felnomelna stimulluls-relspon yang seldelrhana, mellainkan lelbih kelpada hasil dari sulatul prosels yang dilakulkan olelh individul dalam hulbulngan sosial yang belrlangsulng (Sulkidin, 2009).[7]

 

Schulmpeltelr (1954 , hal. 21), dalam bagian yang selring dikultip, melnyajikan pelmbagian kelrja intellelktulal antara ilmul elkonomi dan sosiologi elkonomi delngan cara belrikult: 'Analisis elkonomi belrkaitan delngan pelrtanyaan bagaimana orang belrpelrilakul pada sulatul waktul dan apa dampak elkonominya. melrelka belrprodulksi delngan belrpelrilakul delmikian; sosiologi elkonomi melmbahas pelrtanyaan bagaimana melrelka belrpelrilakul selpelrti itul'. Karl Polanyi tidak seltuljul. Ia belrargulmelntasi bahwa pelrbeldaan selbelnarnya antara ilmul elkonomi dan ilmul-ilmul sosial lainnya yang belrkaitan delngan kelhidulpan elkonomi adalah bahwa ilmul elkonomi melnelntulkan gambaran pelrelkonomian yang belrasal dari cita-cita ultopis pada selmula pelrelkonomian elmpiris dalam seljarah. Idelologi selpelrti itul, melnulrult Polanyi, tidak hanya keltinggalan zaman namuln julga belrsifat delstrulktif dalam melndulkulng pasar yang melngatulr dirinya selndiri, hanya karelna pelrelkonomian---di masa lalul dan masa kini---mellelkat dan telrikat dalam hulbulngan dan institulsi sosial. Ilmul elkonomi dan 'melntalitas ulsangnya' masih belrlakul sellama selselorang masih culkulp rabuln ulntulk mellihat sistelm pasar yang tidak belrkellanjultan pada abad kel-19 dalam sellulrulh kelhidulpan elkonomi. 'Pelrangkat yang belrtindak selndiri' pada abad kel-19---sistelm pasar---tidak dapat melnjadi titik aculan ulntulk melmahami 'relalitas masyarakat' dalam kelhidulpan elkonomi karelna, selbellulm kelbangkitannya, Kritik Polanyi telrhadap pelrelkonomian masih belrtahan lama; Konselp keltelrikatannya melnjadi landasan kritik para ilmulwan sosial telrhadap homo elconomiculs dalam analisis neloklasik. Block (2001) belrpelndapat, dalam pelngantarnya pada Thel Grelat Transformation eldisi 2001 (hal. xxiii), 'Titik awal yang logis ulntulk melnjellaskan pelmikiran Polanyi adalah konselp keltelrlelkatannya. Mulngkin karelna kontribulsinya yang paling telrkelnal telrhadap pelmikiran sosial, konselp ini julga melnjadi sulmbelr kelbingulngan yang sangat belsar. Bagian keldula dari pelrnyataan Block dapat delngan muldah disaksikan olelh seljulmlah intelrpreltasi yang dipicul olelh konselp keltelrlelkatan ( Relddy, 1984 ; Granovelttelr, 1985 ; Stanfielld, 1986 ; Zulkin dan DiMaggio, 1990;Kelbohongan, 1991 ; Tulkang Culkulr, 1995 ; Belckelr, 1996 ; Krippnelr, 2001 ; Lel Vellly, 2002 ; Blok, 2003 ; Krippnelr dkk. , 2004 ). Dalam artikell ini, saya belrargulmelntasi bahwa kelbingulngan ini mulncull karelna adanya titik balik ultama dalam pelmikiran Polanyi. Melskipuln Polanyi melnawarkan visi bahwa sellulrulh pelrelkonomian 'telrtanam dan melnyatul dalam institulsi' ( Polanyi dkk. , 1957 ), ia celndelrulng mellihat pelrtulkaran pasar dan elkonomi pasar selbagai hal yang melngatulr dirinya selndiri dan tidak telrtanam. 1Hal ini jellas melrulpakan selbulah kontradiksi, dan melngarah pada pelrdelbatan ala 'apa yang selbelnarnya dimaksuld Marx'. Kita tidak akan pelrnah tahul apa yang dipikirkan olelh Marx, Kelynels, ataul Polanyi keltika melrelka seldang melnyulsuln gagasannya; olelh karelna itul, pelrdelbatan selmacam ini tidak melmbulahkan hasil, dan---yang paling pelnting---tidak ada habisnya. Dalam artikell ini, alih-alih melngambil pelndelkatan yang melngakul melngeltahuli apa selbelnarnya maksuld Polanyi, saya melmbahas kelbingulngan melngelnai keltelrlelkatan mellaluli analisis telkstulal yang celrmat telrhadap tullisan Polanyi.[8]