Upah Dalam Perspektif Ekonomi Islam

Upah dalam bahasa sering disebut dengan ajrun yang berarti memberi hadiah/upah. Secara istilah adalah uang dan sebagainya yang dibayarkan sebagai balas jasa atau bayaran atas tenaga yang telah dicurahkan untuk mengerjakan sesuatu. Upah diberikan sebagai balas jasa penggantian kerugian yang diterima oleh pihak buruh karena atas pencurahan tenaga kerjanya kepada orang lain yang berstatus sebagai majikan.

Upah adalah hak tenaga kerja sebagai sumber daya aktif yang merupakan salah satu faktor bagi kelancaran suatu proses produksi dalam suatu perusahaan atau organisasi. Upah menurut Islama dalah imbalan yang diterima seseorang atas pekerjaannya dalam bentuk imbalanmateri di dunia (adil dan layak) dan dalam bentuk imbalan pahala di akherat(imbalan yang lebih baik). Upah diklasifikasikan menjadi 2 yaitu Upah yang telahdisebutkan (ajrul musamma)Upah yang sepadan (ajrul mistli) Menurut ImamSyaibani: "Kerja merupakan usaha untuk mendapatkan uang atau harga dengan cara halal.

Dalam ekonomi islam kerja sebagai unsur produksi didasari konsep tanggung jawab dimana manusia bertanggung jawab untuk memakmurkan dunia dan juga bertanggung jawab untuk menginvestasikan dan mengembangkan harta yang diamanatkan Allah untuk menutupi kebutuhan manusia.

Dalam perspektif ekonomi islam Nabi memerintahkan memberi upah sebelum keringat si pekerja kering. Dari Abdullah bin Ummar Nabi SAW bersabda, yang artinya ;

"berikanlah upahnya kepada seorang pekerja sebelum kering keringatnya."(HR. Ibnu Majah).

Maksud dari hadist ini adalah bersegeralah menunaikan hak sipekerja setelah selesai pekerjaannya, begitu juga bisa dimaksud jika telah ada kesepakatan pemberian gaji setiap bulan. Memberi gaji sebelum keringatnya kering adalah ungkapan untuk menunjukan diperintahkannya memberi gaji setelah pekerjaan itu selesai ketika sipekerja meminta walaupun keringatnya tidak kering atau keringatnya telah kering. haramkan menunda pemberian gaji padahal mampu menunaikanya tepat waktu.

Bagi setiap majikan hendaklah ia tidak mengakhirkan gaji bawahanya dari waktu yang telah dijanjikan, saat pekerjaan itu sempurna atau diakhir  pekerjaan sesuai kesepakatan. Jika disepakati, gaji diberiakan setiap bulan, maka wajib diberikan diakhir bulan. Jika diakhirkan tanpa ada udzur , maka termasuk bertindak dzolim.

Orang yang menunda kewajiban, halal kehormatan dan pantas mendapatkan hukuman (HR. Abu daud). Maksud halal kehormatanya, boleh saja kita katakan pada orang lain bahwa majikan ini baisa menunda kewajiban menunaikan gaji. Pantas mendapatkan hukuman.

Tidak membayarkan upah adalah termasuk kedzaliman dan kedzaliman itu termasuk dosa besar. Bahkan, terkadang membebaninya dengan pekerjaan atau menambah wakru kerja(lembur), tapi dengan hanya memberikan gaji pokok saja tanpa membayar pekerjaan waktu lembur dengan memanfaatkan minimnya lowongan pekerjaan dan kelemahan pada pekerja.

Manusia adalah mahkluk yang pasti memerlukan bantuan orang lain dan hanya manusialah yang bisa memnabantu memenuhi kabutuhan manusia itu sendiri. Manusia bisa sebagai majikan dan pekerjanya. Manusia harus bisa membangun hubungan baik dengan orang lain. Bahkan seorang majikan pun harus berbuat dan berlaku baik kepada pekerjanya, majikan tidak boleh seenaknya memperlakukan pekerjanya yang seharusnya tidak boleh dilakukan.

Kedudukan manusia dalam islam adalah setara tidak ada perbudakkan diantaranya. Dalam agama islam tidak mentolelir sistem perbudakan dengan alasan apapun. Dalam ekonomi islam khususnya jual beli manusia berhak menentukan apa yang di inginkan tanpa ada kendali dan  ikut campur dengan orang lain.

Islam memiliki prinsip kemuliaan derajat setiap manusia apapun orangnya dan jenis profesinya dalam posisi yang mulia dan terhormat. Islam menyeru manusia harus berkerja keras dan gigih dalam bekerja untuk kehidupanya sendiri. kemuliaan manusia itu terdapat pada bagaimana manusia menghargai orang lain dalam hal ini adalah menghargai jasa dan tenaganya. Islam sangat memuliakan nilai kemanusiaan setiap insan. Manusia harus menghormati  orang apapun prosefinya dan tidak boleh merendahkan orang yang prosefinnya rendah. Sikap merendahkan orang lain dengan pekerjaanya yang rendah sangat ditentang dalam islam.

Manfaat pemberian upah dalam islam :

• Menegakkan keadilan di dalam kehidupan umat manusia merupakan salah satu tujuan yang amat besar, setiap tindakan yang bermaksud menegakkan keadilan dan meniadakan kezaliman.
• Syariat Islam berusaha keras mencegah terjadinya perbuatan yang merugikan orang lain, menurut syariat Islam tiap undang-undang peraturan atau tindakan tidak boleh mengakibatkan terjadinya saling merugikan antara sesama masyarakat.
• Hukum Islam membuka pintu seluas-luasnya bagi negara untuk menentukan kebijakan dalam upaya mewujudkan apa yang dipandangnya sebagai kemaslahatan umum atau untuk menetapkan peraturan perundang-undangan dan peraturan yang dimaksud adalah menjamin kemaslahatan umum

Mengenai penyerahan upah ini secara terperinci dalam Islam telah memberikan pedoman yaitu selesainya pekerjaan dan mempercepat dalam bentuk pelayanan atau kesepakatan kedua belah pihak sesuai dengan syarat yaitu mempercepat pembayaran upah pekerja.

Berdasarkan prinsip keadilan upah dalam masyarakat Islam ditetapkan melalui negosiasi antar pekerja pengusaha dan negara, serta pemerintah mempunyai peran penting dalam penetapan upah agar di antara pihak tidak terjadi penganiayaan, dalam Islam dijelaskan bahwa antar pekerja dan pengusaha dilarang berbuat aniaya, keadilan a mereka harus ditegakkan.

Penentuan upah atau gaji dalam Islam adalah berdasarkan jasa kerja atau kegunaan atau manfaat tenaga kerja seseorang. Berbeda dengan pandangan Kapitalis dalam menentukan upah, mereka memberikan upah kepada seseorang pekerja dengan menyesuaikannya dengan

biaya hidup dalam batas minimum, mereka akan menambah upah tersebut apabila beban hidupnya bertambah pada batas minimum. Sebaliknya mereka akan menguranginya apabila beban hidupnya berkurang, oleh karena itu upah seorang pekerja ditentukan berdasarkan beban hidupnya tanpa memperhatikan jasa yang diberikan oleh tenaga kerja seseorang dan masyarakat. Di dalam Islam profesionalisme kerja sangatlah dihargai sehingga upah seorang pekerja benar-benar didasari pada keahlian dan manfaat yang di berikan oleh si pekerja itu.