Kita bisa membaca banyak buku, belajar di negeri yang jauh, tapi sebelum patah hati, kita bukan siapa-siapa. Ada banyak orang hebat, tetapi di hadapan rasa sakit yang luar biasa, mereka tidak tergerak. Banyak judul, banyak preset, hanya kata-kata yang tidak berarti.
Setiap orang lemah terhadap jiwa yang terluka. Jadi jangan bayangkan seorang filsuf sekaliber bisa selamat dari ancaman patah hati. TIDAK. Hampir tidak masuk akal. Ada banyak filsuf yang tidak gentar menghadapi rasa kehancuran yang luar biasa ini.
Wajar saja, jika orang biasa seperti kita tidak memiliki kekuatan. Lagi pula, orang hebat hampir tidak bisa bergerak saat menghadapi luka, tidak bisa bergerak saat menghadapi rasa sakit yang paling parah. Artinya, semuanya adalah hal alami yang sederhana.
Pada akhirnya, itu semua tergantung bagaimana lukanya sembuh. Itu juga tergantung bagaimana hati yang patah dilihat dan dikupas. Di sini saya tidak hanya berbicara tentang luka alam, tetapi juga tentang cinta dan kesedihan para filsuf eksistensial. Orang-orang seperti Soren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, dan teman-teman eksistensialis berbagi pandangan mereka. Itu adalah cinta pada awalnya, hingga berlanjut ketika cinta berubah menjadi luka yang serius. Hampir semua nama di atas tercetus dari pergumulannya dengan perempuan.
Ya, Anda membacanya kan, perjuangan mereka dengan wanita. Tidak mengherankan, para filsuf juga manusia. Mereka juga memiliki hak untuk merasa seperti manusia pada umumnya. Kierkegaard yang terlalu banyak berpikir, Nietzsche memiliki sendok tak tergoyahkan, hingga hubungan Heidegger-Hannah Arendt runtuh akibat kerusuhan Nazi-Yahudi.
Pada titik ini, perlahan-lahan kita harus mengkaji ulang persepsi para filosof. Tidak hanya mereka orang-orang dengan pikiran yang tampaknya tidak bersalah, mereka juga jenius. Mereka bukan hanya sekelompok orang yang membangun teori mereka dari apel yang jatuh. Tidak selalu rumit.
Sekali lagi, mereka juga berhak menjadi manusia biasa, untuk merasakan kekurangan romantisme. Seperti yang dikatakan Kierkegaard, itu pasti paket rasa sakit. Perjuangan dalam penderitaanlah yang membuat mereka melihat cinta melalui lensa yang berbeda; melihat ke bawah pada pecahan kaca ortodoks.Â
De Kierkegaard, pria itu dilahirkan untuk mencintai dan dicintai. Tanpa semua itu, hidup manusia menjadi hampa. Lebih menarik lagi, dia melihat kekhasan cinta, satu-satunya penyebab dari semua penderitaannya. Pencinta seharusnya sudah memahaminya sejak awal, perpaduan antara cinta dan penderitaan.
Sejauh ini saya ingat salah satu ungkapan dari kaidah fikih:
Menginginkan sesuatu berarti menginginkan akibat yang timbul darinya. Singkatnya siap mencintai, siap patah hati juga.
Jenis cinta inilah yang disebut Kierkegaard sebagai cinta sejati. Berbeda dengan cinta romantis, sifat cinta adalah timbal balik. Cinta sejati bukan tentang sebab dan akibat. Pada cinta romantis ini lahir banyak patah hati. Sederhananya, kesedihan lahir dari rasa perhitungan dan pandangan cinta yang pragmatis. Dalam cinta sejati, segala macam keuntungan langsung ditolak. Cinta hanya untuk cinta itu sendiri, tidak lain kecuali dirinya sendiri.
