Lord Giddens, tentang Memahami Terorisme

Pada tahun 2007, serangkaian serangan teroris terhadap bandara dan pesawat terbang digagalkan di Jerman, juga digagalkan di bandara Glasgow-Inggris. Para petugas Polisi di Inggris mengatakan bahwa mereka telah mencegah beberapa pilot lain untuk membajak dan menurunkan pesawat terbang. Sebagian besar perdebatan tentang episode Jerman berpusat pada fakta bahwa, seperti di Inggris, tersangka teroris "rumahan" telah terlibat. 

Tapi kita perlu mengajukan pertanyaan yang berbeda dan lebih umum: Mengapa teroris begitu sering menargetkan bandara, tempat-tempat berkumpulnya banyak orang, seperti tempat ibadah dan para pelancong udara?

Toh banyak target lain bisa menyebabkan kerusakan setara atau lebih besar dalam hal kehilangan nyawa. Bandara, terminal, tempat ibadah dan pesawat tahun ini mungkin merupakan lingkungan yang paling banyak dilindungi sekaligus menjadi target teroris. 

Teroris menargetkan tempat-tempat yang paling ramai dan karena itu banyak dilindungi seperti stadion olahraga, pusat perbelanjaan yang padat, festival pop, tempat-tempat ibadah, kapal pesiar dan lalu lintas dalam terowongan. Kita belajar dari dua tindakan paling merusak dari kaum teroris jihad yang telah terjadi di Eropa sejauh ini, yakni di Spanyol dan Inggris, telah benar-benar melibatkan fasilitas perkeretaapian.

Terdapat beberapa alasan strategis yang jelas mengapa sebuah kelompok teroris masih dapat memutuskan untuk menargetkan bandara, tempat ibadah, pesawat terbang dan penumpang mereka. Ancaman teroris secara realistis mengganggu komponen peribadatan dan industri penerbangan. Hal itu setidaknya menyebabkan ketidaknyamanan bagi sejumlah besar orang. Individu yang ingin terbang bisa membatalkan perjalanan mereka tanpa batas waktu. Sebuah serangan di mana beberapa pesawat diturunkan bersamaan - seperti yang direncanakan oleh jaringan teroris di Inggris tahun 2006 yang lalu - merusak efek ekonomi yang meluas jauh melampaui industri langsung itu sendiri.

Perasaan saya adalah bahwa ada lebih banyak faktor yang terlibat. Kita melihat di sini bahwa sebagian besar kekerasan teroris bersifat simbolis. Kekerasan simbolis terorisme bertujuan untuk mengubah sesuatu melalui pengaruh opini publik, menakut-nakuti orang dan menunjukkan kerentanan mereka. 

Di Inggris, terorisme tradisional kaum nasionalis IRA dan nasionalis Basque bersifat lokal, dan berkaitan dengan tujuan tertentu, bergulir di sekitar faktor kebangsaan. Kita melihat juga di sini bahwa unsur simbolis dalam kekerasan jihad lebih dominan daripada terorisme gaya lama, karena tujuannya meluas atau tidak terbatas serta jauh lebih jernih. Dan dalam simbolisme inilah kita menemukan bahwa sebagian besar terorisme menargetkan tempat ibadah, bandara dan pesawat terbang.

Mistisisme Teroris

Salah satu faktor yang tak diragukan lagi adalah hal-hal mistik yang telah dibangun di seputar kejadian terutama saat peristiwa 11 September 2001. Karena peristiwa 11 September 2001 telah mengakibatkan hilangnya nyawa dalam skala besar. Hal ini mengakibatkan signifikansi simbolis peristiwa 11 September 2001 tidak selalu dihargai. Dalam pertistiwa 11 September 2001 yang lalu, serangan terorisme tersebut ditujukan pada tiga simbol utama kekuatan global Amerika: Wall Street, Pentagon dan Gedung Putih atau gedung Capitol.

Peristiwa 11 September 2001 telah dibentangkan pada berbagai film dan siaran berbagai Televisi. Beberapa penonton berkonsentrasi pada korban. Beberapa penonton berkonsentrasi pada pilot tersebut. Ketika serangan terjadi, banyak yang tidak bisa mempercayai kenyataan mereka, karena ada begitu banyak film bencana yang menampilkan skenario serupa. Ini adalah cara media global: ratusan juta orang menyaksikan pesawat tersebut menabrak menara kedua secara real time. Hanya ada sedikit orang di dunia yang tidak melihat gambar penghancuran menara kembar tersebut selanjutnya. Tidak ada yang kebal dari gambar-gambar ini atau daya tarik dramatis mereka, walaupun tentu saja orang bisa menarik implikasi yang cukup berlawanan dan kompleks dari mereka.

Kaum Jihadis Ambivalen Terhadap Modernitas

Mereka yang siap mati karena suatu alasan tidak kebal terhadap prestise retrospektif yang dibawa oleh tindakan tersebut - hadiah di surga mungkin bukan satu-satunya motif. Beberapa tahun yang lalu, sebuah penelitian dilakukan terhadap orang-orang yang melompat dari Jembatan Golden Gate di utara California. Ratusan orang telah bunuh diri dengan cara ini sejak jembatan itu dibangun pada tahun 1930an. Anda harus serius membunuh diri sendiri untuk melakukan lompatan, karena sangat sedikit yang melakukannya bertahan.

Jembatan Bay (Foto: Pixabay.com)

Namun proporsi kecil memang bertentangan dengan peluang. Beberapa orang di antaranya kemudian diwawancarai. Salah satu temuan - dikonfirmasi dalam penelitian - apakah itu sangat penting bagi kebanyakan orang, bukan hanya karena mereka bunuh diri, tapi di mana dan bagaimana mereka melakukannya. Golden Gate memiliki daya tarik dan keunggulan. Bahwa jembatan utama lainnya di seberang Teluk San Francisco, Jembatan Bay, tidak memilikinya. Hampir tidak ada orang yang melompat dari Jembatan Bay, yang biasa-biasa saja dan tidak masuk akal.

Golden Gate (Foto:www.gousa.in)

Penargetan pesawat serupa juga memiliki kemewahan tertentu dan mungkin semua tindakan pengamanan lebih menambah tantangan? Membunuh orang-orang di kereta api, di supermarket, terowongan jalan atau pusat perbelanjaan yang ramai mungkin seperti melompat dari Jembatan Golde Gate: itu sama sekali tidak memiliki daya tarik yang sama bagi pahlawan aksi jihad. 

Saya percaya bahwa fundamentalisme jihadis memiliki sikap menyiksa dan ambivalen terhadap modernitas. Artinya: terhadap modernitas, orang mendua hati; membenci sekaligus mencintai modernitas. Objek fundamentalisme seperti itu adalah untuk menyerang dekadensi barat dan pengaruhnya terhadap belahan dunia lainnya. Namun, ini juga tergoda oleh teknologi dan gaya hidup yang dibutuhkan terhadap pengecualian kekerasan tersebut. Komunikasi modern, termasuk tidak hanya perjalanan jet, tapi internet, telepon genggam, televisi dan DVD adalah persediaan dalam perseberan revolusioner jihadis.

Untuk memahaminya, istilah apakah yang digunakan dalam hal yang praktis? Satu hal adalah, dalam memahami psikologi terorisme gaya baru, kita seharusnya tidak hanya berkonsentrasi pada motif religius atau politik yang mendorong perilaku semacam itu. Elemen penting lainnya mungkin terlibat, terutama bagi para remaja putra yang bertekad untuk mengungkapkan keberanian dan ketiadaan, bahkan dalam situasi di mana, jika berhasil, mereka akan mati.

Saya tidak berpikir semua misi teroris di barat akan fokus pada pesawat terbang. Bagaimanapun, di Timur Tengah, pelaku bom bunuh diri menyerang banyak sasaran yang cukup biasa. Tapi kita bisa mengerti mengapa serangan bunuh diri terhadap pesawat terbang tidak mungkin dihentikan. Tentu tidak berarti keamanan seharusnya tidak seketat mungkin, tanpa mengurangi kenyamanan perjalanan udara sama sekali. 

Bagaimanapun kemungkinan besar, bahwa teroris akan menargetkan maskapai dengan profit tinggi daripada maskapai penerbangan dengan profit yang lebih tidak jelas. Terorisme ialah sebuah ketagihan. Upaya kita untuk menghentikan terorisme, seperti dalam kasus membujuk orang yang ketagihan merokok agar dia dapat berhenti dari aktivitas merokok -- namun justeru dalam beberapa kasus, kesadaran tingkat tinggi berisiko dapat bertindak berdasarkan sebuah inisiatif buruk.

Sumber: Lord Anthony Giddens, Understanding Terorism dalam www.theguardian.com (Selasa, 11/09/2007)

Baca juga Menyimak Perang Terhadap Terorisme