Memasuki bulan rabi’ul awal tahun hijriah, umat islam marak memperingati Maulid atau hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Meski lahir tanggal 12, namun kaum muslimin merayakannya sepanjang waktu, hampir tiap hari hingga sebulan penuh. Bahkan ada yang diluar bulan robi’ul awal. Pada momentum maulid, lazim dibacakan kitab Barzanji. Sebuah kitab berisikan sejarah perjalanan hidup beliau.
Menilik sejarah pemerintahan islam, jabatan Nabi SAW ketika itu mencakup sekaligus tiga lembaga negara. Yakni sebagai pimpinan legislatif, eksekutif dan yudikatif. Ini jelas berbeda dibanding jaman sekarang. Dimana tiap satu lembaga negara, dipegang oleh sumber daya manusia yang tidak sama. Gampangnya, tiap satu orang hanya bisa menduduki satu jabatan. Tidak bisa rangkap dua apalagi tiga seperti kanjeng Nabi.
Legislatif adalah lembaga negara yang tugasnya membuat hukum dan peraturan dalam bentuk regulasi yang sering dikenal dengan istilah undang-undang. Eksekutif bertugas melaksanakan produk yang dihasilkan oleh lembaga legislatif. Sementara itu, tugas yudikatif adalah menjaga serta mengadili secara hukum jika dalam pelaksanaan tersebut terjadi penyimpangan dan pelanggaran.
Banyak istilah dan cakupan berbeda diberbagai negara soal ketiga lembaga negara. Dinegara kita Indonesia, lembaga legislatif mencakup DPD RI, MPR dan DPR/DPRD. Eksekutif adalah presiden dan wakil presiden beserta para menteri. Sementara yudikatif atau lembaga pengadil meliputi Mahkamah Agung/MA, Mahkamah Konstitusi/MK dan Komisi Yudisial/KY.
Pimpinan DPD RI, MPR RI, DPR RI, MA, MK, KY dan presiden masing-masing dijabat oleh beberapa orang berbeda. Saat ini Ketua DPD RI dipegang oleh Bapak La Nyala Mattaliti. MPR RI Bambang Soesatyo. DPR RI Puan Maharani. MA DR. H. Muhammad Syarifuddin. MK Anwar Usman. KY Mukti Fajar Nur Dewata. Sedangkan presiden RI adalah Joko Widodo.
Anda tahu, saat menjalankan pemerintahan ketika itu kanjeng Nabi SAW menjadi ketua dan kepala berbagai lembaga negara yang dibentuk. Intinya, beliau bertindak selaku pemegang kekuasaan dan otoritas baik di legislatif, yudikatif dan eksekutif. Mengapa bisa..? Tidakkah hal tersebut dapat menyebabkan terjadi tumpang tindih kekuasaan, tarik menarik kepentingan dan penyimpangan kekuasaan..?
Kalau menilik profil dan sifat beliau, itu bukan sesuatu yang mustahil. Buktinya, hingga saat ini Kanjeng Nabi tetap diakui sebagai penguasa politik paling adil dalam menjalankan pemerintahan. Mengapa bisa demikian, karena beliau punya sifat maksum. Selain itu, dan ini yang mustahil dimiliki oleh manusia biasa, beliau senantiasa mendapat petunjuk langsung dari Allah SWT, tiap kali butuh solusi atas satu masalah.
Jadi, kedua potensi itulah yang menjadi jaminan keadilan dalam menjalankan pemerintahan. Maka karena sifat maksum dan petunjuk langsung dari Allah, apapun keputusan yang beliau ambil saat menjadi penguasa legislatif, eksekutif dan yudikatif  tidak mungkin salah. Baik keputusan yang diambil secara sepihak oleh beliau, maupun yang dihasilkan dari masukan berbagai sahabat.
Jaman sekarang jelas tidak mungkin menemukan seorang penguasa yang punya potensi menjalankan pemerintahan macam Kanjeng Nabi Muhammad SAW. Sebab era kenabian dan kerasulan sudah selesai begitu Nabi Muhammad lahir. Jadi, penguasa era sekarang tak punya sifat maksum. Juga tidak ada jaminan keputusan yang diambil berasal langsung dari sumbernya, yakni Allah SWT.
Meski demikian, dalam menjalankan tekhnis pemerintahan Kanjeng Nabi bukanlah pemimpin yang otoriter dan sok kuasa. Mentang-mentang maksum dan dipandu langsung oleh Allah lalu bertindak seenaknya, tanpa sedikitpun memperhatikan masukan para sahabat misalnya. Faktanya tidak begitu. Ternyata, dalam berbagai kesempatan, Nabi seringkali mengeluarkan keputusan yang berbeda dengan apa yang beliau inginkan, justru karena ada pendapat dari sahabat.
