Nyadran, Bukan Makan di Kuburan

Sebentar lagi bulan Ramadan. Masyarakat khususnya di Yogyakarta dan Jawa Tengah biasa melakukan tradisi menjelang puasa yang namanya nyadran.

Nyadran dilakukan setiap bulan Ruwah pada kalender Jawa atau Syaban pada kalender Islam. Meski nyadran bukan asli ajaran Islam tapi banyak umat Islam yang melakukannya sebagai reminisensi (kenangan) terhadap upacara Hindu. Hindu dahulu adalah agama mayoritas di tanah Jawa.

Pada masa lalu, untuk menghilangkan pengaruh Hindu pada umat Islam, Sunan Kalijaga mengganti ritual Hindu dengan pembacaan ayat suci Al-Quran, tahlil, zikir, dan doa bersama.  

Sejatinya, nyadran bukan kenduri atau makan-makan di kuburan.  

Orang-orang Jawa pada bulan Syaban biasanya membersihkan kuburan orangtua dan saudara-saudara mereka untuk mengingat bahwa kelak mereka juga akan mati dikubur dalam tanah.  

Kemudian bersih-bersih kuburan kurang lengkap tanpa mendoakan arwah orang yang kuburnya mereka bersihkan. Setelah energi terkuras untuk bersih-bersih maka mereka menyantap bekal atau hidangan yang mereka bawa sendiri.

Bersih-bersih kuburan akan terasa berat kalau dilakukan sendirian, apalagi zaman dulu kuburan identik dengan kesan seram dengan pepohonan besar dimana-mana. Jika dilakukan beramai-ramai akan menghilangkan kesan seram sekaligus menjaga kebersamaan antar warga kampung.  

Jadi nyadran bukan makan bersama di kuburan. Filosofi dibalik nyadranlah yang utama. Makan-makan hanya kegiatan wajar karena lapar setelah  beraktivitas. Jika tempat makannya di kuburan, itu karena sebelumnya ada aktivitas membersihkan dan berdoa di kuburan itu juga.

Ini sama dengan kalau ada kerja bakti membersihkan selokan di komplek perumahan, makan-makannya juga di pinggir jalan dekat selokan itu, kan, bukan di restoran.

Ziarah kubur untuk mendoakan arwah keluarga, menjalin kebersamaan dan silaturahim warga, dan pengingatan akan kematian itulah filosofi nyadran.  

Nyadran tidak bertentangan dengan ajaran Islam, juga bukan bid'ah, kalau bid'ah tentu Sunan Kalijaga tidak akan mengasimilasikan kebudayaan itu dengan Islam. Sunan Kalijaga mengganti ritual Hindu dengan doa-doa Islam supaya ajaran Islam bisa diterima masyarakat tanpa melanggar ajaran Islam itu sendiri.