Aktivitas dakwah melalui metode bi al-hikmah harus memperhatikan tiga faktor, yaitu: a) Keadaan dan situasi mad’u b) Kadar atau ukuran materi dakwah yang disampaikan agar mad’u merasa tidak keberatan dengan beban materi tersebut. c) Metode penyampaianmateri dakwah dengan membuat variasi yang sesuai dengan kondisi saat itu.
Orang yang memiliki hikmah disebutkan di dalam al-Qur'an sebagai orang yang diberikan karunia yang banyak. "Barangsiapa yang dianugerahi hikmah, dia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak" (QS. al-Baqarah/2: 269).
Metode dakwah kedua adalah dengan memberi pelajaran yang baik “Mau’izhatul Hasanah”.
Al-mau’izhatul Hasanahberarti pengajaran yang baik, atau pesan-pesan yang baik yang disampaikan sebagai nasihat, sebagai pendidikan dan tuntunan sejak kecil.
Bagi Syaikh Nawawi, pelajaran yang baik adalah bukti-bukti yang meyakinkan. Bagi Ibnu Katsir, dakam tafsirnya, pelajaran yang baik adalah semua yang dapat dijadikan pelajaran yang terkandung di dalam al-Qur'an dan hadits Nabi.
Metode dakwah ketiga adalah dengan cara debat yang baik atau diskusi. Maksudnya, tulis Ibnu Katsir, para dai pada kondisi tertentu perlu berdebat atau berbantah. Namun hendaklah dilakukan dengan cara yang baik. Cara yang baik itu, lanjut Ibnu Katsir, adalah dengan lemah lembut dan cara yang bijaksana.
Bagi Syaikh Nawawi. berbantah dengan cara yang baik adalah dengan menggunakan dalil yang tersusun (rasional dan sistematik).
Hal itu dikatakan oleh Syaikh Nawawi mengingat bahwa manusia itu terbagi tiga. Pertama, manusia yang memiliki akal sehat. Kedua, manusia yang memiliki nalar bersih tapi belum sesempurna memiliki akal sehat. Ketiga, manusia yang hanya suka berdebat tapi tidak memiliki ilmu.
Jadi metode dakwah adalah cara dakwah yang dipilih seorang dai dengan cara bilhikmah, memberi pelajaran yang baik, dan berdiskusi dengan lemah lembut dan penuh tenggang rasa.
