Panti Jompo: Orangtua Bukan Barang Titipan

cahyadi.takariawan

Jaman telah berubah, kesibukan keluarga nuclear, atau keluarga inti yang terdiri dari ibu, ayah, dan anak-anak, semakin kompleks. Terutama ketika perempuan sebagai ibu, penguasa wilayah domestik, kini juga berperan besar sebagai pekerja pencari nafkah. Tentu saja selain karena kebutuhan keluarga yang meningkat, eksistensi adalah faktor penting lainnya yang membuat perubahan itu terjadi.

Ketika pergeseran peran sosial para perempuan dari domestik ke ruang publik, sebenarnya juga berkaitan dengan peran mereka yang dianggap oleh para orang tua kita sebagai, "kodrat perempuan". Ketika perempuan tak lagi sepenuhnya berada di posisi ideal tersebut, maka menjadi sebuah "kehilangan", rumah menjadi sebuah "ruang hampa".

Tentu saja itu bukan sekedar perkara, apakah eksistensi perempuan dalam ruang publik adalah sebuah kesalahan. Memang, meski hanya saja sedikit peran mereka berubah, maka rumah juga menjadi ruang terdampak. Laki-laki meskipun bertindak sebagai "laki-laki maskulin" yang juga berperan di rumah, tidak sepenuhnya menjadi solusi bagi perubahan itu. Hanya menjadi semacam, bantuan kerja-kerja temporary, formalitas daripada sebuah peran utama.

Pendidikan tinggi sebagai salah satu wujud keunggulan sebuah bangsa, kini tidak hanya dinikmati oleh kalangan laki-laki. Perempuan kini bersekolah lebih tinggi, menduduki posisi  dan jabatan penting di ruang komersial, lembaga pendidikan, bahkan lembaga kenegaraan, yang tidak lagi dimonopoli kaum laki-laki. Perubahan ini menyebabkan timbulnya pergeseran sosial. Perempuan tidak lagi hanya bekerja dalam area dapur, sumur dan kasur, menjaga rumah dan menjaga anak-anak.
Ketika secara materi, kebutuhan rumah bisa terpenuhi atau "terpaksa" dipenuhi demi sebuah eksistensi baru, maka berbagai kebutuhan untuk memenuhi sebuah keluarga bisa diatasi.

Kini bentuk bantuan bagi para keluarga sibuk, tersedia semakin instan. Pakaian menggunakan jasa laundry, pengasuhan anak-anak menggunakan jasa baby sitter, makanan menggunakan jasa makanan siap saji-bahkan aplikasi online kini semakin memudahkan memesan makanan hingga kedepan pintu rumah kita. Bimbingan belajar anak diserahkan ke Kursus Bimbingan Belajar, kursus atau guru private, atau sekedar aplikasi berbayar yang menyediakan fasilitas belajar layaknya guru kita di rumah.

Maka peran pengganti orang tua, meskipun telah dapat dipenuhi oleh "pembantu tiruan" atau "Ibu imitasi", tetap saja memberi dampak yang signifikan. Terutama ketika ayah dan ibu tak lagi memiliki Quality Time.  Bertemu pagi hari ketika mengantar sekolah, pulang larut karena kesibukan dan berjumpa lagi dalam waktu yang sama keesokkan harinya, tanpa komunikasi intens kecuali melalui gadget, video call, medsos. 

Perubahan sosial lainnya bisa berpengaruh  pada tumbuh kembang anak, perhatian keluarga yang jauh merosot, pergaulan anak yang tidak lagi terkontrol dan terdeteksi, karena pengawasan sudah jauh terabaikan. Mungkin orang tua akan sedikit meluangkan waktu ketika timbul masalah, anak didera persoalan sosial, menderita sakit yang membutuhkan perhatian ekstra. Dalam banyak kasus, hal-hal yang substansialpun masih terabaikan karena begitu sibuknya kita.

Termasuk jika kita adalah jenis  Keluarga luas(Extended family) dengan tambahan kelompok kekerabatan yang merupakan satu kesatuan erat, bisa saja terdiri dari lebih dari satu keluarga inti misalnya : kakak, nenek, keponakan. Intinya, kita mempunyai orang tua yang masih tinggal bersama di rumah kita. Alternatif perawatannya bisa diserahkan kepada perawat yang kita sewa-dan berkonsekuensi pada ketersediaan alokasi dana khusus, dan sebagian kita lebih dari cukup bisa menyediakan semua itu. Pilihan paling ekstrim menitipkan orang tua kita ke Panti Jompo, yang  dilengkapi fasilitas pendukung, ruang tinggal, perawat dan para medis yang khusus tersedia. Namun apakah itu memang sebuah pilihan terbaik?.

Dalam konteks Indonesia, Panti Jompo sebenarnya bukan budaya Indonesia. Karena kultur ketimuran masih menyeleraskan hubungan patrilinear dan matriliniar, yang berbasis adat dan budaya. Dimana menjaga dan merawat orang tua dalam sebuah rumah berkaitan dengan keharmonisan, kerukunan dan nilai-nilai sosial, keagamaan yang luas.

Orang Tua dan Jaman yang Berubah