Saat ini realitas politik kampus sering diwarnai dengan kehadiran Shakuni di dalamnya, tidak perlu jauh-jauh mencarinya, terkadang karakter Shakuni ada pada diri kita masing-masing. Kebanyakan orang yang pernah mendengar hikayat Mahabharata pasti tahu tentang tokoh antagonis yang diperankan oleh Shakuni.
Shakuni dalam pandangan banyak orang dimanifestasikan sebagai sosok yang memiliki perangai yang cerdas tetapi licik, yang karena itu telah menyebabkan perang saudara di Dinasti Kuru (Sansekerta: Korawa).
Tidak ada yang menyangka bahwa orang yang pandai bermain sulap pada dadu adalah orang yang sangat licik. Karena kelicikannya menyebar dan mencuci otak pandangan dan sikap normal para penguasa Kerajaan Hastinapura. Kalangan kerajaan tidak menyadari bahwa budaya licik itu mewabah dengan meracuni akal sehat, sehingga akibatnya mereka mudah memahami apa saja, apalagi ketidakadilan.
Sakuni berperan sebagai seorang pendidik yang sangat baik di lingkungan kerajaan berusaha untuk mendekati para Korawa dan Prabu Destrarastra, hingga Sakuni dititipkan seperti kaki dan tangan seorang raja, selain itu sebagai pembalasan dendam Shakuni terhadap kerajaan Hastinapura yang telah mengakibatkan hilangnya 100 orang miliknya. keluarga sebagai akibat dari politik di kerajaan.
Karena itu, ia memiliki dendam mendalam yang menabur benih perpecahan dan kebencian yang tampaknya tidak terlihat di antara yang lain. Memutar-balikkan kebenaran sebagai wahana untuk mencapai tujuan pribadi dan kelompok, hati nurani pada awalnya memperingatkan, tetapi keraguan menjadi kelanjutan yang mengarah pada pembiasaan.
Temperamen Shakuni menembus ke dalam setiap orang untuk mempengaruhi dan memenangkan perutnya sendiri. Potret politik Shakuni melambangkan kenaifan dari perspektif sosial, jiwa Shakuni selalu ada dan mengganggu kedamaian bersama.
Sakuni juga dimanifestasikan dalam dunia seni pertunjukan wayang, simbol mulut yang sobek menjadi tanda betapa tajamnya bicara dan ketentraman yang terganggu. Ini adalah pengingat untuk bijak dalam menggunakan mulut, jari dalam menyebarkannya, dan betapa sangat tidak bijaksana kehilangan hati nurani dalam bertindak.
Berbeda dengan 360 derajat politik Shakuni, dalam catatan Yunani Kuno oleh Homer dan Aesop, Keledai disimbolkan sebagai hewan bodoh yang mungkin melakukan kesalahan yang sama lebih dari sekali. Karena sifatnya yang dianggap bodoh, budak, tapi keras kepala. Dahulu, untuk memindahkan seekor keledai, seorang majikan harus memasang kail yang diikatkan pada wortel dan kail itu diikatkan pada lehernya.
Karena keinginan untuk makan sudah melampaui kata cukup, seekor keledai akan mengejar wortel yang menggantung dan tidak pernah terlintas dalam pikiran bahwa wortel hanyalah siasat tuannya untuk segera bergerak membawa beban di punggungnya. Karena sifatnya yang mudah jinak, Keledai seolah tenggelam dalam stigma kebodohan.
Selain itu, jika berbicara tentang masa depan nasib bangsa berbicara tentang politik, kecacatan suatu bangsa tergantung pada pilar kemiskinan, keterbelakangan, dan kebodohan—harus dimulai dari memberantas kebodohan karena kebodohan adalah akar dari segalanya.Â
Kebodohan yang paling buruk adalah kebodohan politik. Dan peri kebodohan tidak diragukan lagi merambah di banyak bidang kehidupan manusia, tidak terkecuali kebodohan politik.
