Artinya para filsuf seolah mencari jalannya tersendiri menuju dunia hakikat walau di awal mereka memiliki system metafisika yang berlainan.Maka dalam dunia filsafat persoalan ontologi adalah persoalan urgent yang selalu dibicarakan sebagai fundament untuk memahami dasar realitas
Dalam dunia agama bagaimana manusia mencari jalan menuju memahami hakikat juga memiliki caranya tersendiri,Ada yang secara khusus mendalaminya melalui ruang sufisme.Tetapi dalam dunia agama pada prinsipnya persoalan hakikat adalah suatu persoalan yang sudah di kaitkan atau dilekatkan dengan prinsip kehendak Ilahi dimana seluruh logika yang disusun manusia seolah mesti tunduk dibawahnya.Itu sebab dalam dunia agama ilmu hakikat ditempatkan diatas ilmu logika,simbolisasi sekaligus inspirasinya adalah kisah mencari ilmu antara nabi Musa dengan Khidir A.S dimana disana digambarkan logika seorang nabi Musa mesti tunduk pada prinsip ilmu yang diajarkan Khidir A.S
Apakah ilmu pengetahuan manusia harus berhenti di sebatas aspek fisika,sebatas aspek yang nampak secara empirik,dan tak perlu mendalami aspek metafisik dibalik yang fisik ? Itu adalah pertanyaan yang ditujukan pada orang orang yang berkecimpung di dunia sains
Apakah ilmu pengetahuan harus berhenti di sebatas logika logika manusia yang bisa bervariasi dan berlawanan satu sama lain ? Ini adalah tipikal pertanyaan yang lebih ditujukan pada para filosof yang bermain di dunia filsafat
Artinya,ilmu pengetahuan itu harus ditelusuri sampai ujungnya dan ujung,muara atau puncak dari ilmu pengetahuan itu bukanlah pada yang nampak atau empirik,bukan pula pada logika manusia karena logika itu bisa bervariasi,bisa mengarah ke banyak sudut pandang yang berbeda
Maka fungsi ilmu hakikat pada derajat tertingginya sebagai konsep ilmu metafisis sekaligus Ilahiah adalah menggiring manusia pada memahami muara ilmu pengetahuan sekaligus pada bentuk kebenaran tertinggi dan terakhir yang hanya mungkin ada pada yang maha benar
