Mohon tunggu...
Ujang Ti Bandung
Ujang Ti Bandung Mohon Tunggu... Wiraswasta - Kompasioner sejak 2012

Mencoba membingkai realitas dengan bingkai sudut pandang menyeluruh

Selanjutnya

Tutup

Filsafat Pilihan

Final Penjelasan Miskonsepsi Istilah Objektif-Subjektif

18 Februari 2020   06:46 Diperbarui: 18 Februari 2020   08:25 3266
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Images : perbedaan.budisma.net

Seperti yang telah saya tulis dalam artikel sebelumnya bahwa salah satu efek negatif dari istilah obyektif-subyektif adalah ketika polarisasi demikian digunakan untuk melihat -menelusur serta merumuskan persoalan persoalan metafisik

Karena di dunia sains (dunia ilmu fisik) makna 'obyektif' itu kadung diparalelkan dengan 'empirik' dan diartikan sebagai 'kebenaran umum yang dapat di inderai semua orang' maka hasil yang diperoleh ketika istilah itu digunakan di dunia metafisik adalah : proposisi-rumusan hingga keyakinan metafisik semua seolah tertolak sebagai kebenaran, tertolak sebagai wilayah ilmu dan hanya di posisikan sebagai 'asumsi-wacana' bahkan sebagian menyebutnya sebagai 'omong kosong metafisis karena dianggap tidak berdasar obyektifitas alias tidak berdasar bukti empirik langsung yang dapat di inderai

Itulah bila makna 'obyektif-obyektifitas'  hanya memiliki satu makna serta definisi tunggal yaitu 'empirik' atau 'dapat masuk kedalam pengalaman dunia indera semua orang-secara sama-secara umum', maka yang tidak obyektif atau yang berasal dari wilayah pengalaman pribadi lantas tertolak sama sekali sebagai bagian dari wilayah keilmuan dan kebenaran

Padahal sebagaimana yang telah saya sebut bahwa ilmu serta kebenaran itu bila di polarisasi kedalam definisi istilah obyektif-subyektif maka satu kaki akan berada di wilayah obyektif dan satu kaki akan berada di wilayah subyektif,artinya baik obyektifitas maupun subyektifitas itu sama sama memiliki nilai kebenaran tersendiri yang sah secara keilmuan

Artinya,karena keterbatasan inderawi manusia itu sendiri maka mustahil seluruh kebenaran itu bisa obyektif-bisa berwujud sesuatu yang langsung dapat ditangkap secara sama secara umum seperti umum menangkap secara sama bahwa api itu panas. artinya akan ada bagan dari kebenaran yang menyelinap masuk ke wilayah pengalaman pribadi atau ke wilayah subyektif

Nah bila telah tahu bahwa indera serta pengalaman yang dapat diperoleh dunia indera itu sangat terbatas maka tidak relevan bila istilah 'obyektif' itu digunakan secara universal ke semua arah, ke dan di ranah dunia fisik dan juga ke serta di ranah dunia metafisik karena istilah itu sendiri paralel dengan keterbatasan manusia.

Apalagi bila makna 'obyektif' itu dimaknai secara tunggal sebagai 'terbukti secara empirik' maka sudah pasti istilah itu hanya bisa berlaku di ranah dunia fisik seperti sains dan tidak bisa berlaku di ranah dunia metafisik karena ranah ilmu metafisik itu berbicara tentang obyek atau entitas yang memang sampai kapanpun tidak akan pernah bisa di empirikkan

Nah sebab itu bila masih kukuh ingin memakai polarisasi obyektif-subyektif atau khususnya ingin menggunakan istilah 'obyektif' di wilayah ilmu metafisika maka makna istilah 'obyektif' itu harus di dekonstruksi terlebih dahulu-harus dirubah maknanya,jangan bermakna tunggal sebagai 'terbukti secara empirik' tapi katakanlah diganti maknanya dengan : 'bisa difahami,dimengerti serta diterima oleh banyak fihak secara umum tanpa harus terbukti secara empirik'

Karena sebagai contoh, dalam realitas kehidupan yang bersifat menyeluruh kita sebagai umat manuasia banyak menemukan obyek atau entitas abstrak yang diyakini bersama adanya tapi tidak dapat diempirikkan misal adanya fikiran,akal budi,kalbu,cinta kasih sayang,kebahagiaan dlsb.

Artinya semua obyek abstrak tersebut walau tak bisa di empirikkan karena merupakan wujud atau entitas non fisik tapi keberadaannya merupakan suatu yang dapat difahami serta dapat diyakini bersama sehingga memiliki obyektifitas atau nilai obyektif tersendiri.siapa bilang misal bila saya mengatakan tentang adanya fikiran, akal, hati, cinta dlsb. itu merupakan asumsi saya sendiri atau hanya berdasar pengalaman saya sendiri

Demikian pula dengan rasionalitas atau hal hal yang dapat ditangkap serta difahami oleh akal fikiran manusia itu dapat memiliki obyektifitas atau nilai obyektif tersendiri dan tak melulu harus dianggap sebagai 'asumsi pribadi' dan karenanya harus selalu masuk wilayah subyektifitas

HALAMAN :
  1. 1
  2. 2
  3. 3
Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun