"Bidang kerja pastor/romo/pater itu mestinya di teologi, perayaan liturgi, dan katekese! Di luar ini, biar itu urusan awam!"
Pernyataan di atas bukanlah sebuah hal baru. Banyak umat atau kelompok awam yang masih berpikir bahwa pastor/romo/pater (se)harusnya bekerja di bidang teologi, liturgi (altar), dan katekese saja. Malah, kalau ada pastor (kata ini saja kita pakai, biar ngak kepanjangan) yang bekerja di bidang lain dianggap sebagai penyelewengan profesi. Nah, bagaimana kalau masalah di atas kita eksplisitkan saja: pastor jadi youtuber! Asyikk.Â
Yah, beberapa tahun belakangan ini, makin banyak muncul pastor yang aktif di youtube, bahkan punya akun sendiri. Beberapa pastor youtuber yang cukup mencuri perhatian publik adalah Romo Eko Wahyu OSC, Romo Alfons Kolo, Romo Aba MSC (dikenal Romo Ndeso), Pastor Kaisar Octavianus Sihombing OFMCap (dikenal sebagai Pastor Mea Culpa), dan lain-lain silakan search di youtube. He he he.
Aktifnya beberapa pastor di youtube menuai beberapa komentar. Ada awam yang menilai tindakan itu tidak baik. Mereka memandang bahwa dengan tampilnya di youtube, pastor akan tebar pesona, mencari uang, katolisasi (bagi non Katolik), dan masih banyak lagi. Akan tetapi, ada juga yang mencoba membela tindakan tersebut. Ada argumen yang berdasar dan masuk akal.
Pembaruan yang Dibawa Konsili Vatikan II
Sebelum Konsili Vatikan II, gereja melakukan tugas evangelisasinya melalui kotbah dan katekese dengan cara yang cukup sederhana. Pendengarnya terbatas dan sulit untuk merekam isi kotbah atau katekese yang disampaikan. Metode penyampaian masih manual dan cukup kaku dan bersifat satu arah (dari si pengkotbah ke pendengar saja).
Dengan lahirnya Konsili Vatikan II (11 Oktober 1962 - 8 Desember 1965), jendela udara segar bagi Gereja Katolik terbuka. Melalui konsili ini, gereja melakukan pembaruan dan membuka diri bagi perubahan (Aggiornamento) dalam mewarta Injil (evangelisasi) melalui media komunikasi sosial. Beberapa paus juga turut mengatur pedoman penting bagi gereja dalam memanfaatkan media komunikasi sosial sebagai wadah evangelisasi, seperti Dekrit Inter Mirifica (Tentang Upaya-upaya Komunikasi Sosial) oleh Konsili Vatikan II pada 4 Desember 1963, Instruksi Pastoral Communio et Progressio (Tentang Alat-alat Komunikasi Sosial) oleh Paus Paulus VI pada 23 Mei 1971, Anjuran Apostolik Evangelii Nuntiandi (Mewartakan Injil) oleh Paus Paulus VI pada 8 Desember 1975, Ensiklik Redemptoris Missio (Misi Sang Penebus) oleh Paus Paulus Johanes II pada 7 Desember 1990, dan Surat Apostolik Rapid Development oleh Paus Paulus Johanes II pada 24 Januari 2005.
Kata 'gereja' di sini, tidak semata-mata mengarah pada bangunan fisik. Gereja yang dimaksudkan adalah kesatuan umat dan para gembala (paus, uskup, imam/pastor, dan diakon). Oleh sebab itu, masuk akal apabila para pastor turut serta ambil bagian dalam pewartaan di media komunikasi sosial dalam jejaring internet.
Di dalam Inter Mirifica (artikel 13) sendiri, dikatakan bahwa hendaklah para gembala tangkas menggunakan media sosial bagi kegiatan pastoral. Paus Paulus Johanes II juga menambahkan bahwa internet menjadi lahan baru kegiatan pewartaan milenial dan jangan sampai segan-segan menggunakannya.Â
Paus Benediktus XVI juga menyerukan hal yang sama. Dalam perayaan Hari Komunikasi Sosial Mei 2010 yang lalu, ia menyampaikan bahwa para imam (pastor) hendaknya menggunakan sarana digital sebagai media baru pewartaan sabda Tuhan. Mau tak mau, tak seorang pun mampu menolak kemajuan globalisasi ini, bahkan para imam sekalipun. Media komunikasi sosial dan internet pasti akan menembus dinding biara atau komunitas pastor. Untuk itu, kemajuan ini harus dioptimalkan secara kreatif dan berdasar pada hukum moral yang sehat.
Paus Fransiskus juga setuju dengan apa yang disampaikan oleh para pendahulunya. Ia mengatakan bahwa dunia digital membantu orang untuk saling berbagi kisah, menjalin kontak dengan yang lain, dan berjumpa dengan siapa saja. Dunia digital sungguh membantu dalam mengembangkan tugas-tugas dan tanggung jawab dalam evangelisasi.
Tidak Bertentangan
Merujuk pada dokumen dan pernyataan para paus di atas, dapat ditarik satu premis bahwa menjadi youtuber tidak bertentangan dengan hakikat panggilan para pastor. Malahan, media digital mesti dimanfaatkan sebagai jendela perjumpaan dengan umat dan dunia dalam mewartakaan injil dan kebaikan.
