Seragam Sekolah dan Kain Kafan: Dampak Hierarki Pendidikan di Ujung Batas

4. Seragam SMP putih-biru, di rentang usia ini pertumbuhan dan perkembangan memasuki remaja awal. Siswa-siswi umumnya mengalami masa pubertas, selalu ingin mencoba hal baru, cenderung ikut-ikutan sehingga diperlukan pengarahan, pembinaan dan pengawasan dari keluarga, sekolah, lingkungan, pemangku pendidikan dan masyarakat.

5. Seragam SMA/SMU putih-abu-abu, seragam di rentang ini memberikan makna simbolisasi kecenderungan tentang keseriusan, tanggung-jawab dan sifat kemandirian, tetapi sekaligus memberi sinyal bahwa di rentang usia ini segala hal tampak abu-abu. Sebuah masa yang mempunyai kecenderungan berada di posisi antara hitam dan putih, yang menunjukkan bahwa potensi kerentanan penyimpangan pergaulan dan/atau arah pendidikan yang berbelok bisa dialami oleh siswa-siswi di di rentang usia ini.  

6. Seragam Perguruan Tinggi almamater (vokasi) - toga wisuda, di rentang usia ini mahasiswa-mahasiswi sejatinya telah memiliki kebebasan dalam menentukan banyak hal, selaras dengan pakaian bebas yang dikenakan sehari-hari saat berkuliah kecuali untuk aktivitas tertentu menggunakan almamater dan seragam vokasi bagi sekolah-sekolah tinggi vokasi. 

Sementara pakaian toga wisuda melambangkan pencapaian yang berhasil ditempuh oleh setiap mahasiswa-mahasiswi dalam upaya meraih gelar setelah belajar formal sejak masa sekolah Taman Kanak-Kanak (TK). 

Sayangnya, almamater dan toga wisuda telah mulai umum digunakan juga oleh sekolah-sekolah berjenjang di bawah perguruan tinggi sehingga semangat perjuangan dalam meraih gelar berkesan tidak lagi bernilai. 

7. Seragam Kerja Jas-Blazer, seragam kerja jas-blazer merupakan simbol bagi kemapanan, mewakili simbolisasi manusia-manusia pekerja dengan berbagai jabatan, level atau profesi yang telah memiliki penghasilan setelah memiliki tingkat pendidikan. Termasuk di dalamnya para pedagang, pengusaha, pebisnis, para pemain saham dan lainnya. 

8. Gaun Pengantin, melambangkan masa berkeluarga, perjalanan akhir hidup manusia dari kesendirian dan memulai hidup bersama dengan pasangan. Sebuah proses pengulangan yang pernah dilalui orangtua masing-masing pasangan, berketurunan lalu menjadi orangtua, menumbuhkembangkan, mengarahkan, membina dan mendidik anak-anak. Siklus yang dialami secara terus-menerus dari generasi ke generasi.

9. Kain Kafan, sebagai seragam lambang akhir hidup manusia yang digunakan oleh penduduk Indonesia yang mayoritas beragama Islam, maka ketika dikuburkan saat menemui kematian (batas ujung hidup manusia) di sini diwakilkan oleh kain kafan (tentu berbeda bagi keyakinan non Islam). Sebuah simbolisasi yang harusnya diterjemahkan oleh dunia pendidikan sebagai batas ujung pendidikan yang memberikan dampak kesadaran. Sebab seperti sadar akan kematian, seluruh umat manusia inginnya masuk surga (baik/positif) saat menemui ajalnya, begitupun seharusnya dampak (impact) pendidikan. 

Oleh karena itu, dampak pendidikan baik dilihat dari makna simbolisasi hierarki seragam sekolah maupun tanpa hierarki seragam, seharusnya tetap memberikan dampak kesadaran bertingkat yang mampu dikelola dan dikendalikan secara baik, tepat dan cerdas. Tingkat kesadaran model Richard Barret yang didasarkan pada hierarki kebutuhan Abraham Maslow, yang terdiri dari: Surviving (kesadaran bertahan atau mempertahankan keberlangsungan hidup), Conforming-Relationship (kesadaran hubungan), Differentiating-Self Esteem (kesadaran harga diri), Transformation (kesadaran transformasi), Self Actualizing-Self Expression (kesadaran kohesi internal), Integrating-Connection (membuat perbedaan kesadaran), dan Serving -Contribution (kesadaran memberikan pelayanan).