Dalam tradisi ajaran Buddha, "keadaan memuncak ini" bukanlah suatu akhir tapi merupakan suatu awal untuk memasuki pelbagai tingkatan kebahagiaan adiduniawi (bukan kebahagiaan surgawi). Setiap tingkatan jhana memiliki kualitas dan "rasa" yang berbeda yang membuat satu dengan lainnya memiliki keunikan dan kekhasannya masing-masing.
Dimulai dari jhana pertama, jhana kedua, jhana ketiga, dan jhana keempat. Keempat jhana ini adalah jhana rupadhatu/rupaloka, masih terdapat lagi tataran kehidupan yang lebih tinggi lagi dibanding dunia pikiran murni (rupaloka) yaitu dunia nirwujud (arupaloka) yang juga diawali dari jhana pertama arupadhatu, jhana kedua arupadhatu, jhana ketiga arupadhatu dan jhana keempat arupadhatu.
Ini hanya ulasan singkat mengenai bagaimana mencapai jhana, karena hanya dengan mencapai jhana-lah kita bisa terlahir ke alam brahma bahkan mencapai Nibbana/Nirvana - tataran yang lebih tinggi dibandingkan dengan rupaloka dan arupaloka.
Selain jhana yang ditemukan kembali oleh Buddha Gotama, Buddha berusaha untuk meluruskan kembali pandangan masyarakat india saat itu mengenai dewa, brahma, alam dewa (surga) dan alam brahma yang telah menyimpang jauh dari kebenaran.
Enam belas (16) alam brahma rupaloka, yaitu :
Mahkluk brahma tidak berwujud seperti manusia tetapi berwujud bagaikan sebuah titik yang bercahaya, tingkat kecermelangan cahayanya bergantung pada pencapaian jhana yang dia raih.
A) pathamajhana-bhumi 3 - bhs. Pali / prathamadhyana-bhumi 3 - bhs. Sanskerta.
Yaitu 3 alam jhana pertama, bagi mereka yang mampu mencapai jhana pertama.
1) Brahmaparisajja - yaitu alam pengikut-pengikut brahma. Panjang usianya 1/3 Asankheyya Kappa (AK)
2) Brahmapurohita - yaitu alam para menterinya brahma. Panjang usianya 1/2 AK.
3) Mahabrahma - yaitu alam brahma yang besar. Panjang usianya 1 AK.
