Indonesia dikenal memiliki beragam budaya dan kemajemukan. Ciri-ciri dari semua itu banyak memiliki hari-hari besar, dan hari bersejarah yang selalu diperingati setiap tahun. Salah satunya Hari Wayang Nasional (HWN) yang diperingati setiap tanggal 7 Nopember.
Meskipun wayang di tanah air ini menurut sejarah sudah ada sejak 1.500 tahun sebelum masehi. Tetapi baru diperingati secara resmi sejak 7 Nopemer 2004 atau satu tahun pasca Wayang Kulit menerima pengakuan dunia dari UNESCO sebagai World Master Piece of Oral and Intangible Heritage of Humanity, pada 7 Nopember 2003, atau sebagai Warisan Budaya bukan Benda.
Masyarakat pecinta wayang yang tergabung dalam organisasi yang mewadahi wayang dan dalang, serta komunitas-komunitas, seperti Sekretarian Nasional Wayang Indonesia (Senawangi) dan Persatuan Pedalangan Indonesia (Pepadi) pasti selalu memperingatinya. Tentu saja dengan menggelar pentas-pentas wayang semalam suntuk di beragai tempat di seluruh Indonesia. Khususnya di daerah-daerah yang memiliki budaya wayang, seperti di Jawa, Bali, Banjar, Sumatera,dll.
Bagi Pepadi dan Senawangi adanya pengakuan itu tentu menjadi penantian panjang lahirnya HWN sebagai pengakuan negara secara resmi. Entahlah kalau tidak mendapat pengakuan dahulu dari Badan Dunia PBB itu, yang kala itu dalang kondang Ki Manteb Sudarsono yang juga dijuluki "Dalang Setan" karena setiap pentas dalam memainkan wayang-wayangnya seperti digerakkan oleh setan, saking cepatnya tangan Ki dalang memainkannya seperti hidup sendiri. Mewakili penerimaan anugerah tersebut. pertanyaanya, apakah akan ada Hari wayang Nasional, mengingat pemberian pengakuan tersebut dari negara butuh penantian hingga 15 tahun.
Kini usia HWN sudah berjalan 17 tahun, karena Kepres juga menetapkan tanggal tersebut sebagai Hari Wayang.
Hanya saja karena masa pandemi Covid-19, justru dunia pewayangan dan seluruh seniman penabuh gamelan dan kru lainnya sangat terkena imbasnya. Tidak lain, karena kebijakan social distanching atau Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB), membuat pementasan wayang tidak dibolehkan. Alasanya pasti akan mengundang kerumunan massa. Akibatnya puluhan ribu dalang dan kru-nya menjadi pengangguran total, sejak Maret -- sekarang.
Meskipun sekarang sudah mulai digelar pertunjukan wayang climen (waktu pendek) melalui live streaming. Karena penggemarnya tetap banyak, pentas-pentas ini kemudian berkembang menjadi pentas wayang virtual. Seperti biasanya HWN yang selalu diramaikan dengan pentas wayang kulit yang dipusatkan di Alun-alun Marakaz Square dengan ratusan dalang ikut aksi. Digelar selama 5 hari berturut-turut.
Seperti pada peringatan HWN pada 2019, setiap malam selalu menampilkan dalang-dalang pilihan untuk unjuk kebolehan dan berkolaborasi dengan beberapa dalang. Kemudian hari terakhir di tutup dengan Pentas Dalang Kondang dari DI Yogyakarta KI Seno Nugroho dengan Lakon Wirotoparwo, dan menjadi kesedihan serta merasa kehilangan karena pada HWN saat ini, beliau sudah berpulang menghadap Illahi.
Perlu kita ketahui Pepadi sebagai rumahnya dalang tetap memperingati HWN dengan menggelar pentas wayang kulit dengan puluhan dalang juga. Haya disesuaikan dengan kondisi saat ini, yaitu pertunjukan secara virtual. Tepatnya mulai hari ini 7 -- 16 November akan digelar Festival Dalang Bocah Tingkat Nasional yang diikuti 27 dalang dan 30 dalang muda dari 11 provinsi.
Sekali lagi di tangan Kondang Sutrisno pula Marakaz Square dijadikan Alun-alun pementasan HWN maupun pementasan reguler. Mengingat Pepadi selalu mengadakan pentas wayang kulit sebulan dua kali. Penontonya selalu membanjir. Soal penuh sesaknya penonton, sudah dikenal sebagai rekor dari seluruh pemantasan wayang di wilayah Jabodetabek, sehingga banyak dalang ingin pentas di tempat yang sudah diklaim sebagai "Istananya" pentas wayang kulit.
Di bawah kepemimpinan Pak Kondang Sutrisno pula diwadahi seluruh jumlah komunitas pendemen wayang  dinana pun berada. Menurut pengusaha sukses itu, dalam pentas wayang kulit itu sukses karena ke tiga unsur saling sinergi. Bila ketiganya menjadi mata rantai, maka pertunjukan wayang kulit selalu sukses. Sebab kata dia, ada penanggap dan ada dalang, tapi tanpa penonton, pertunjukan akan gagal alias sepi. Demikian ada dalang dan penonton yang jutaan jumlahnya, tetapi tidak ada yang nanggap apalah artinya pertunjukan wayang kulit. Demikian  ada penganggap dan ada penonton tetapi tidak ada dalang tetap tidak ada kesenian wayang dipentaskan.
Untuk itulah kini, ketiga unsur tersebut menjadi anggota Pepadi. Masih kata Pak Kondang, soal wayang juga akan lestari, dengan indikator, banyak dalang bocah dan remaja terus bermunculan. Begitupun penonton wayang kulit, sekarang didominasi oleh penonton kalangan muda. Bahkan diakui, kini sangat anyak dalang yang terampil dan lincah melakonkan karakter tokoh wayang dengan ekspresinya sangat variatif dan inovatif.
Tidak lain, dalam peristiwa penting itu digunakan untuk memohon anugerah dari Tuhan Penguasa Alam Semesta, agar hajatan besar yang dilaksanakan dapat berjalan dengan selamat. Selain itu, wayang juga sebagai sumber nilai dan jati diri bangsa. Kepada generasi milenial diharapkan wayang menjadi fondasi dari produk seni kreatif yang digandrungi.
Asal Usul Wayang
Wayang sudah diketahui sebagai salah satu puncak seni budaya bangsa Indonesia yang paling menonjol, dari banyak karya budaya lainnya. Dalam kesenian wayang ada seni peran, seni suara, seni musik, seni tutur, seni sastra, seni lukis, seni pahat, dan juga seni perlambang. Budaya wayang pun diyakini akan terus berkembang dari zaman ke zaman. Wayang kulit juga berfungsi  sebagai media penerangan, dakwah, pendidikan, hiburan, pemahaman filsafat dan hiburan.
Sesuai hasil penelitian para ahli sejarah kebudayaan, wayang merupakan budaya asli Indonesia. Terutama di Pulau Jawa. Tak dipungkiri wayang sudah ada sejak berabad-abad silan sebelum agama Hindu masuk ke Jawa. Meskipun cerita wayang yang populer di masyarakat kini, adalah hasil adaptasi karya sastra India, yakni Ramayana dan Mahabarata. Selanjutnya, induk cerita di pewayangan sudah banyak mengalami pengubahan dan penambahan yang disesuaikan dengan falsafah asli Indonesia.
Terkait konsep filsafat yang menyangkut pada pandangan masyarakat Jawa, terhadap keberadaan para dewa dalam pewayangan. Dimana dalam pewayangan para dewa itu bukan lagi menjadi sesuatu yang bebas dari salah, tetapi juga seperti makhluk Tuhan lainnya. Tak jarang dewa bertindak keliru, dan khilaf. Demikian hadirnya tokoh panakawan sengaja diciptakan para budayawan, khususnya budayawan Jawa. Tidak lain untuk memperkuat konsep filsafat, bahwa di dunia ini tidak ada makhluk yang benar-benar baik, atau benar-benar jahat. Setiap makhluk selalu menyandang unsur kebaikan dan kejahatan.
Kemudian wayang dari kaca mata pemerintah setelah mengakui keberadaan wayang kulit secara legalitas, menurut Menko PMK Muhadjir Effendi, wayang merupakan salah satu pilar utama seni budaya bangsa Indonesia yang Adi Luhung. Sebab, dalam wayang mengandung pelajaran, fatwah, dan simbol-simbol yang menjadi nilai hidup dan moral bangsa Indonesia, terutama masyarakat Jawa.
Sedangkan yang terkait dengan resminya HWN diakui pemerintah, Muhajir juga menekankan negara harus hadir untuk pemajuan kebudayaan. Yang dimaksudkan adalah dengan disahkannya UU No. 5/2017 tentang Pemajuan Kebudayaan. Selain itu sedang mengupayakan dikeluarkannya regulasi turunan dari UU tersebut, berupa Perpres tentang RIPK dan Strategi Kebudayaan.
Konsekuensinya lanjut Menko, ada Dana Alokasi Khusus (DAK) Kebudayaan yang diharapkan tiap tahun besarannya meningkat. Kecuali itu kata dia, juga sudah disetujui dana abadi kebudayaan sebesar Rp5 triliun.
Menko PMK menambahkan, dengan terbitnya berbagai regulasi tentang Pemajuan Kebudayaan, dia berharap kegiatan di bidang kebudayaan dapat lebih masif lagi dilakukan oleh stakeholder, baik pemerintah, akademisi, dan masyarakat umum. Salah satu contohnya kata dia peringatan hari wayang dunia dan nasional yang dilaksanakan oleh ISI dan Pepadi.**
Bekasi, 07/11/2020
#esawe.
Rujukan: Tribunmews.com. krjogja.com dan portal Pepadi Jateng,
