Pro Kontra dugaan kasus penistaan agama yang didakwakan pada Ahok telah menggelinding bak bola salju, semakin hari semakin besar dan melebar kemana-mana, saling lapor, saling tuding dan saling hujat antar sesama anak bangsa menjadi santapan kita setiap hari yang disuguhkan oleh media massa, terakhir berdasarkan gelar perkara yang dilakukan Polri, Ahok didakwa melakukan penistaan dan saat ini telah memasuki fase persidangan di PN Jakarta Utara. Maraknya pemberitaan media serta kuatnya tekanan massa mengindikasikan bahwa diakui atau tidak, kasus ini sudah masuk dalam ranah politik nasional yang melibatkan banyak pihak. Kondisi menurut saya, turut diperparah oleh cara berpikir yang tidak komprehensif serta cenderung jump to conclusion,sehingga melalui tulisan ini saya ingin memberikan pendapat tentang pentingnya menata ulang cara berpikir dalam melihat masalah ini secara jernih.
Kasus ini diawali dengan munculnya viral di media sosial bernama facebook dimana seseorang bernama Buni Yani mengunggah video yang diberi tambahan caption bernada provokatif. Singkat cerita kemudian keluar fatwa dari MUI yang menyatakan bahwa Ahok menistakan Al-Quran dan/atau Ulama.
Dalam melihat permasalahan ini ada sejumlah pertanyaaan yang harus dijawab untuk sampai pada suatu kesimpulan akhir. Selain itu haruslah ditelusuri jauh kebelakang apakah Ahok selaku pihak terlapor memiliki riwayat menistakan agama, sebab biasanya seorang penista agama adalah sesorang yang sudah ‘memiliki bakat’ (meminjam istilah psikologi) memusuhi atau menistakan agama. Kembali ke masalah pertanyaan, Ada 3 pertanyaan yang harus dijawab yakni :
- Apakah sebelumnya Ahok memiliki riwayat menistakan agama ?
- Apakah hal tersebut dilakukan secara sengaja ?
- Bagaimana menginterpretasi pernyataan Ahok dalam pidatonya di Kepulauan Seribu ?
Kita mulai dari Pertanyaan Pertama, Apakah Ahok sebelumnya memiliki riwayat menistakan agama ?. Berdasarkan fakta-fakta sewaktu Ahok menjabat Bupati di Bangka Belitung diketahui bahwa pada masa bakti dari tahun 2005 - 2006 begitu banyak warga masyarakat yang diberangkatkan haji dan umroh, bahkan sampai seorang pendeta yang menyodorkan proposal ditolak Ahok, dengan alasan proporsi bantuan ke umat Muslim harus lebih besar karena jumlah umat Muslim disana jauh lebih banyak.
Dulu, jauh sebelum kasus ini merebak, ketika Ahok masih menjabat sebagai Wakil Gubernut DKI, penulis pernah berkesempatan sampai di Belitung Timur dan bertanya kepada warga sekitar rumah orang tua Ahok. Jawaban yang diterima penulis adalah bahwa sejak dari orang tua Ahok, telah dikenal sebagai keluarga yang sangat dermawan dan sering membantu masyarakat termasuk dalam pembangunan rumah ibadah baik itu mesjid, gereja maupun vihara tanpa pilih kasih.
Pada saat Ahok menjabat Gubernur DKI sebagaimana kita ketahui bersama, penjaga (marbot) mesjid juga diberangkatkan umrah. Sehingga sampai disini kita melihat bahwa sebelum munculnya kasus dugaan peninstaan agama melalui video yang beredar di dunia maya, fakta berbicara bahwa seorang Ahok tidak memiliki riwayat menistakan agama tapi sebaliknya justru sangat careke umat Muslim.
Pertanyaan Kedua, Apakah hal tersebut dilakukan secara sengaja ?. Ada pihak-pihak yang menyatakan bukankah pak Ahok melakukan kunjungan kerja ke Kepulauan Seribu ?. Apa hubungannnya menyebut Al Maidah 51 dalam pidatonya ?. Nah justru disinilah berdasarkan teori kausalitas, titik terangnya mulai kelihatan. Seperti kita ketahui, bahwa menjelang pencalonan gubernur DKI Jakarta, isu tentang tidak bolehnya seorang Muslim memilih pemimpin dari kalangan non muslim menyeruak sangat kencang ke permukaan. Alasan yang dikemukakan oleh beberapa pihak adalah karena ada dalilnya dalam Al-Quran yaitu Surah Al-Maidah 51 yang berbunyi : “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai teman setia(mu); mereka satu sama lain saling melindungi. Barang siapa di antara kamu yang menjadikan mereka teman setia, maka sesungguhnya dia termasuk golongan mereka. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim”.
Dalam konteks Al Maidah 51, ahli tafsir Al-Quran yang nomor satu di Indonesia saat ini, Prof. Quraish Shihab mengatakan bahwa dalam menafsirkan ayat ini tidak bisa dilepaskan dari ayat-ayat sebelumnya dan dikatakan pula bahwa yang dimaksud dengan kata ‘awliya’yang bermakna jamak, tidak selamanya merujuk ke pemimpin, selengkapnya bisa dibaca di Tafsir Al-Maidah Ayat 51 Menurut Prof Quraish Shihab
Selain itu juga ada kajian kontekstual Prof. Hamka Haq, selengkapnya bisa dibaca di Halal Memilih Wakil Pemimpin dari Umat Agama Lain dan masih banyak lagi contoh lain seperti Al-Maidah ayat 51 yang dipolitisir, selengkapnya di Al-Maidah 51 yang Dipolitisir atau tafsir Ibnu Abbas di Tafsir Al-Maidah 51 Menurut Ibnu Abbas
Pandangan yang menyatakan bahwa Al Maidah 51 ini merujuk ke pemilihan seorang pemimpin pemerintahan patut kita hargai, namun kita juga tidak bisa menafikan bahwa banyak juga pandangan yang menyatakan bahwa hal itu tidak (selalu) merujuk pada pemilihan pemimpin. Hal ini bukan baru diperdebatkan sekarang tapi sudah sejak lama dan tampaknya masih akan berlanjut terus.
Sehingga menurut hemat saya keluarnya pernyataan Ahok yang out of context pada saat itu karena adanya beban mental akibat tekanan banyak pihak yang berusaha mengganjalnya dengan dalil Al-Maidah 51 yang nota bene merupakan ayat yang debatable penafsirannya. Saya ulangi lagi, yang debatable itu penafsirannya. Pertanyaan penting kemudian disini adalah apakah bisa seseorang didakwa atau bahkan dihukum hanya karena penafsiran ayat yang berbeda ?
