Etika Produksi dalam Islam
Produksi  dapat diartikan sebagai kegiatan usaha manusia untuk  menghasilkan nilai guna (barang/jasa) yang berguna bagi kehidupan manusia. Tentu dalam Islam usaha yang dijalankan harus memberikan nilai baik atau kemanfaatan maksimal, serta menghindarkan segala resiko kerugian. Produksi yang menghadirkan mudarat dalam Islam tidak di bolehkan dalam ilmu fikih termasuk kegiatan yang haram (dilarang untuk di produksi)
Perlu diperhatikan produksi dalam Islam yaitu menyangkut beberapa hal pertama, bahan produksi harus halal. Pengusaha muslim harus memperhatikan kemaslahatan dalam memilih bahan produksi, jangan sampai barang yang kita jadikan bahan produksi jelek dan menyebabkan penyakit. Sebagai contoh, segala bahan babi dilarang digunakan untuk segala bentuk barang produksi, karena keharaman babi tersebut. Kedua, barang jadi berkualitas baik dan halal. Jika kualitas barang produksi baik maka selanjutnya barang yang dihasilkan akan baik, begitu sebaliknya jika jelek akan merugikan konsumen.
Etika Profesi pada hakekatnya adalah perumusan dan pelaksanaan cara melakukan sesuatu yang baik serta pelaksanaannya sesuai dengan perilaku yang baik di masyarakat. Namun demikian untuk menjadikan sesuatu tersebut sebagai suatu profesi masih memerlukan pemikiran yang lebih mendalam.
Persoalan etika dalam Islam sudah banyak dibicarakan dan termuat dalam Al-Qur'an dan Al-Hadis. Etika Islam adalah merupakan sistem akhlak yang berdasarkan kepercayaan kepada tuhan, dan sudah tentu berdasarkan kepada agama, dengan demikian Al-Qur'an dan Al-Hadis adalah merupakan sumber utama yang dijadikan landasan dalam menentukan batasan-batasan dalam tindakan sehari-hari bagi manusia, ada yang menerangkan tentang baik dan buruk, boleh dan dilarang, maka etika profesi di sini merupakan bagian dari perbuatan yang menjadi fokus bahasan.
Dengan demikian dapat pula kita maknai bahwa prinsip etika produksi dalam ekonomi islam yaitu tujuan utamannya adalah memaksimalkan mashlahah.barang yang diproduksi memberikan aspek kemanfaatan untuk semua atau yang kita kenal dengan maslahat (kemanfaatan bersama) atau kita sebut pula dengan mutualisme (saling menguntungkan).
suatu Produsen yang melakukan penipuan ataupun penimbunan (ikhtikar) sangat dilarang dalam Islam. Penipuan bisa terjadi saat kualitas barang baik di campur dengan kualitas barang kurang baik (jelek) kemudian di jual dengan harga yang kualitas baik, dengan demikian akan merugikan konsumen. Atau dengan menimbun yang diharapkan respon pasar akan memahalkan barang yang ditimbun tersebut.
Al-Qur'an yang menerangkan tentang kehidupan moral, keagamaan dan sosial muslim tidak menjelaskan teori-teori etika dalam arti yang khusus sekalipun menjelaskan konsep etika Islam, tetapi hanya membentuk dasar etika Islam, bukan teori-teori etika dalam bentuk baku  Tetapi masalah yang paling utama adalah bagaimana mengeluarkan ethik Islam yang bersumber dari Al-Qur'an yang melibatkan seluruh moral, keagamaan, dan sosial masyarakat muslim guna menjawab semua permasalahan yang timbul baik dari dalam maupun dari luar.
Sebagai contoh, Minuman ( ber alk0hol) keras yang di produksi dalam Islam dilarang. Pertama dalam segi kualitas bahan produksi ada alkohol sebagai bahan pencampur minuman, kita tahun bahwa alcohol tidak baik untuk tubuh manusia. Dengan bahan produksi yang tidak baik maka barang jadir (minuman keras) tersebut tidak layak dikonsumsi karena dapat membahayakan konsumen. Baik segi jiwa maupun fisik kesehatan.
Dengan demikian, produsen muslim harus memperhatikan betul kualitas yang di produksi. Sebab kenikmatan didunia dalam pandangan Islam tidak sekadar dengan menghasilkan keuntungan yang melimpah walau barang yang kita produksi membuat konsumen merugi. Namun keuntungan harus berbanding lurus dengan kualitas barang dan memberikan aspek manfaat bagi konsumen. Dengan demikian produsen akan mendapatkan dua kemanfaatan yaitu kemanfaatan dunia dari segi untung, begitu juga dalam segi immaterial berupa pahala, dua tujuan inilah yang dikenal dengan konsep falah.
Permasalahan kehidupan manusia yang semakin kompleks dengan dinamika masyarakat yang semakin berkembang. Maka akan dijumpai berbagai macam persoalan-persoalan terutama masalah moralitas masyarakat muslim, pada masa Nabi Muhammad  yang terbentuk setelah turunnya wahyu Al-Qur'an, sehingga masih bisa dikembalikan kepada  sumber Al-Qur'an dan penjelasan dari Nabi sendiri. Seiring dengan perkembangan masyarakat dan keagamaan ketika itu yang dihadapkan dengan masalah budaya, adat dan pola pikir masyarakat yang berkembang saat itu, maka keadaan moralitas menjadi sangat penting dan komplek.
