Secara umum sudah dipahami bahwa pilar utama agama islam adalah aqidah, syariah, dan akhlak. Syariah meliputi ibadah dan muamalah. Ibadah adalah hubungan manusia dengan Tuhan dan muamalah adalah hubungan manusia dengan sesamanya. (Asrian Hendicaya, 2015)
Ibadah merupakan salah satu tujuan penciptaan manusia dan untuk merealisasikan tujuan tersebut, diutuslah para rasul dan kitab-kitab diturunkan. Setiap muslim tidak hanya dituntut untuk beriman, tetapi juga dituntut untuk beramal sholeh. Karena Islam adalah agama amal, bukan hanya keyakinan. Ia tidak hanya terpaku pada keimanan semata, melainkan juga pada amal perbuatan yang nyata. Keimanan harus diwujudkan dalam bentuk amal yang nyata, yaitu amal sholeh yang dilakukan karena Allah. Ibadah dalam Islam tidak hanya bertujuan untuk mewujudkan hubungan antara manusia dengan Tuhannya, tetapi juga untuk mewujudkan hubungan antar sesama manusia. (Dr. Sholihin Fanani, M.PSDM, 2020, hlm. 5, 8)
Ibadah Secara Etimologi berasal dari bahasa Arab yakni 'Abada-Ya'budu'-'Ibadatan wa 'Ubudiyyatan, yang memiliki arti beribadah, menyembah, mengabdi kepada Allah SWT. Sedangkan, Ibadah secara terminologi sebagaiman disebutkan oleh Yusuf al-Qardhawi yang mengutip pendapat Ibnu Taimiyah bahwa ibadah adalah puncak ketaatan dan ketundukan yang di dalamnya terdapat unsur cinta yang tulus dan sungguhsungguh yang memiliki urgensi yang agung dalam Islam dan agama karena ibadah tanpa unsur cinta bukanlah ibadah yang sebenar-benarnya.
ibadah kepada Allah memberikan dorongan semangat (spirit) bagi seseorang untuk melakukan perbuatan ibadah yang mencakup semua aspek kehidupan dan seluruh aturannya, seperti adab makan, minum, buang hajat sampai pada permasalahan mendirikan negara, politik pemerintahan, manajemen ekonomi, persoalan hubungan antar manusia.
Terdapat berbagai pandangan ulama dan cendikiawan muslim yang berkontribusi memberi rumusan terkait  ini. Masing masing mereka memiliki standar penilaian yang berbeda sehingga memunculkan terminologi yang sedikit berbeda antar sesama. dengan demikian, secara ijmali ibadah dapat dikategorikan menjadi dua kelompok sebagai berikut:
Pertama, disebut dengan ibadah mahah. Secara bahasa mahah bermakna sesuatu yang bersih, murni, tidak bercampur, dan absolute. ibadah mahah merupakan ibadah yang sebab perintahnya tidak akan mampu dikaji atau dipahami oleh akal fikiran manusia. Manusia tidak mungkin mampu untuk mengkaji maqasid apa yang terkandung dibalik perintah pelaksanaan ibadah tersebut. Selain mencakup hal hal yang tidak mampu diketahu maqasid pelaksanaannya, sebagain dari ibadah mahah juga mampu mencakup hal hal yang mungkin dapat dipahami oleh akal terkait sebab pensyariatannya atau dalam bahasa ushul fiqh disebut juga dengan perkara ta'abbudiyyah. ( Nailul Amal, 2022, hlm. 31 )
Kedua, Ibadah ghairu mahah. Jika mahah bermakna murni dan tidak bercampur. Maka ghairu mahah bermakna telah bercampur. ibadah ghairu mahah adalah bahwa jenis ibadah ini mencakup seluruh perbuatan yang berpotensi mendekatkan diri kepada Allah. Sebab taqarrub ilallah merupakan salah satu perintah Allah, maka segala sesuatu yang mendukung jalan taqarrub kepada Allah turut dipandang sebagai ibadah. ( Nailul Amal, 2022, hlm. 33 )
Dari Klasifikasi Ibadah diatas yang terbagi dua, yaitu Ibadah Mahdhoh dan Ibadah Ghairu Mahdhoh. Fiqh Muamalah adalah penjabaran lebih lanjut dari konsep Ibadah ghairu mahdhah dalam arti sempit, yaitu hukum yang mengatur hubungan antar manusia yang bersifat kebendaan lewat transaksi. ( Dr. Harun, MH, 2017, hlm. 3)
Kata Muamalat ( ) yang kata tunggalnya muamalah ( )yang berakar pada kata ( ) secara arti kata mengandung arti saling berbuat atau berbuat secara timbal balik. Lebih sederhana lagi berarti hubungan antara orang dan orang. Muamalah secara etimologi sama dan semakna dengan al-mufa'alah yaitu saling berbuat (Ghazaly dkk., 2018) Sedangkan pengertian muamalah secara terminologi memiliki beberapa pengertian, yaitu:
- Muamalah adalah hubungan antara manusia dalam usaha mendapatkan alat-alat kebutuhan jasmaniah dengan cara sebaik-baiknya sesuai dengan ajaran-ajaran dan tuntutan agama ( Nasrun Haroen, 2007, hlm.1 )
- Muamalah adalah hukum yang mengatur hubungan individu dengan individu lain, atau individu dengan negara Islam, dan atau negara Islam dengan negara lain. ( Abdul Aziz Muhammad Azzam, 2010, hlm. 6 )
Pendapat Al-Fikri menyatakan bahwa muamalah dibagi dua bagian sebagai berikut:
1. Al-Muamalah Al-Madiyah, yaitu muamalah yang mengkaji objeknya, sehingga sebagian ulama berpendapat bahwa muamalah Al-Madiyah ialah muamalah bersifat kebendaan Muamalah Al-Madiyah yang dimaksud Al-Fikri ialah aturan-aturan yang ditinjau dari segi objeknya. ( Prilia Kurnia Ningsih, 2021, hlm. 10)
2. Muamalah Al-Adabiyah adalah aturan-aturan Allah yang berkaitan dengan aktivitas manusia dalam hidup bermasyarakat dilihat dari segi subjeknya, yaitu manusia sebagai pelakunya. ( Prilia Kurnia Ningsih, 2021, hlm. 11 )
Hubungan Ibadah dan Mu'amalah merupakan dua aspek yang saling berkaitan, yang tidak mungkin dipisahkan antara satu sama lain, jika boleh diandaikan, kedudukan ibadah seperti halnya wujud ruh dalam jasad, sedang posisi muamalah layaknya jasad pada diri manusia, baik aspek ibadah maupun muamalah keduanya merupakan satu kesatuan yang mempunyai andil besar dalam membentuk keseimbangan hidup manusia.
