Pandemi penyakit coronavirus 2019 (COVID-19) saat ini dianggap sebagai salah satu ancaman global terbesar, tidak hanya terhadap kesehatan dan kesejahteraan masyarakat, tetapi juga terhadap stabilitas ekonomi dan sosial global. Sementara dua dekade pertama milenium ketiga ditandai dengan krisis---terutama penurunan ekonomi tahun 2008 dan perubahan iklim yang mengancam---penyebaran virus sindrom pernapasan akut coronavirus 2 (SARS-CoV-2) yang berasal dari China telah memberikan menimbulkan respons sosial dan politik yang paling drastis. Ini termasuk langkah-langkah seberat negara yang melarang warganya meninggalkan rumah mereka dan secara efektif menutup semua kegiatan sosial dan ekonomi. Di Eropa, Italia adalah negara pertama yang secara resmi mendeteksi keberadaan COVID-19 di wilayahnya, dan dengan cepat mengambil langkah-langkah untuk menahan penyebarannya.
Dalam beberapa minggu, epidemi semakin menyebar ke seluruh Eropa. Karena situasi baru dan pendapat para ahli yang saling bertentangan, termasuk perwakilan dari komunitas ilmiah dan Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), tingkat ancaman yang disebabkan oleh penyakit ini tampak tidak jelas. Penilaian risiko penyakit yang dirasakan bervariasi dalam wacana publik---beberapa menganggapnya hanya sebagai "influensa yang lebih kuat"; yang lain menarik kesejajaran dengan wabah Flu Spanyol yang sangat mematikan pada tahun 1918-1920, dan banyak yang tidak yakin apa yang harus dipercaya. Namun demikian, sebagian besar merasakan perasaan baru dan tidak menyenangkan karena rentan terhadap ancaman infeksi yang tidak terlihat (yaitu, menjadi orang yang dalam bahaya) atau menularkan dirinya sendiri (yaitu, menjadi bahaya).Â
Berbagai tindakan kesehatan dan kebersihan masyarakat telah dimulai; yang paling terlihat secara visual mungkin adalah pemakaian masker wajah. Penelitian medis tentang penggunaan masker wajah sebagai alat pelindung diri (APD) terhadap penularan SARS-CoV-2 ditafsirkan dengan sangat hati-hati, dan pedoman awal dari pejabat kesehatan saling bertentangan. Saran WHO disusun untuk menghindari paternalisme yang tidak perlu dan pada saat yang sama komprehensif dalam membahas aspek medis yang berbeda dari penggunaan masker. Namun, itu diperbarui beberapa kali, bergeser dari pernyataan awal bahwa masker wajah tidak boleh dipakai oleh individu yang sehat menuju adopsi masker wajah secara bertahap yang berguna dalam memperlambat penularan masyarakat. Secara khusus, "WHO telah memperbarui panduannya untuk menyarankan bahwa untuk mencegah penularan COVID-19 secara efektif di area penularan komunitas, pemerintah harus mendorong masyarakat umum untuk memakai masker dalam situasi dan situasi tertentu sebagai bagian dari pendekatan komprehensif untuk menekan SARS- Penularan CoV-2". Secara bertahap, penggunaan masker wajah telah diakui sebagai tindakan yang sesuai dalam komunitas ilmiah, jika tidak ada yang lain karena penerapan "prinsip kehati-hatian" dalam menghadapi krisis akut. Sejak itu telah didukung oleh pengamatan empiris.
Dengan bantuan sains, umat manusia pada akhirnya akan mengatasi krisis yang disebabkan oleh pandemi virus corona. Banyak teori dan filosofi akan muncul. Banyak tafsiran yang akan dihadirkan di hadapan masyarakat dan pemerintah. Namun pertanyaannya, apakah dunia pasca-COVID 19 akan sama seperti sebelumnya atau akan berubah, apakah tatanan kapitalis akan semakin tidak manusiawi dan eksploitatif. Thomas L Friedman telah menulis bahwa "COVID-19 adalah gajah hitam. Ini adalah hasil logis dari perang kita yang semakin merusak melawan alam". Situasi yang muncul kemungkinan akan menjadi bahan perdebatan publik di mana Karl Marx dan Marxisme akan menjadi pusat perhatian. "Semua filsuf telah menafsirkan dunia dengan berbagai cara. Namun, intinya adalah mengubahnya" tulis Marx dalam Thesis on Feuerbach. Ini adalah premis mendasar dari pengejaran filosofis Marx dan rekannya seumur hidup Friedrich Engels. Mereka menganalisis keberadaan manusia, hubungan antara manusia dan alam dan cara-cara di mana produksi dan reproduksi spesies manusia dan ekonomi berlangsung.
Mengenakan masker dianjurkan sebagai bagian dari alat pelindung diri dan sebagai langkah kesehatan masyarakat untuk mencegah penyebaran pandemi penyakit coronavirus 2019 (COVID-19). Penggunaannya, bagaimanapun, sangat terkait dengan praktik sosial dan budaya dan telah memperoleh berbagai makna pribadi dan sosial. Artikel ini bertujuan untuk mengidentifikasi keragaman makna sosiokultural, etika, dan politik yang dikaitkan dengan masker wajah, bagaimana mereka dapat memengaruhi kebijakan kesehatan masyarakat, dan bagaimana mereka harus dipertimbangkan dalam komunikasi kesehatan.
Pada Mei 2020, melibatkan 29 ahli dari jaringan penelitian interdisipliner tentang kesehatan dan masyarakat untuk memberikan kesaksian mereka tentang penggunaan masker wajah di 20 negara Eropa dan 2 negara Asia (China dan Korea Selatan). Mereka mencerminkan peraturan di yurisdiksi terkait serta aspek pribadi dan sosial dari pemakaian masker wajah. Kami menganalisis kesaksian-kesaksian tersebut secara tematis, menggunakan metode analisis deskriptif kualitatif. Analisis tersebut membingkai empat dimensi praktik sosial dan pribadi dari memakai (atau tidak memakai) masker wajah: persepsi individu tentang risiko infeksi, interpretasi pribadi tentang tanggung jawab dan solidaritas, tradisi budaya dan jejak agama, dan kebutuhan untuk mengekspresikan identitas diri. Studi kami menunjukkan pentingnya pemahaman mendalam tentang pertimbangan budaya dan sosial politik seputar makna pribadi dan sosial dari pemakaian masker dalam konteks yang berbeda sebagai prasyarat yang diperlukan untuk penilaian efektivitas masker wajah sebagai ukuran kesehatan masyarakat. Meningkatkan pemahaman pribadi dan kolektif tentang perilaku dan sikap warga tampaknya penting untuk merancang komunikasi kesehatan yang lebih efektif tentang pandemi COVID-19 atau krisis global lainnya di masa depan.
Di beberapa negara, kebijakan terkait masker wajah tidak perlu ditentukan karena ini adalah bagian dari kebiasaan yang sudah ada; dengan cara yang sama, tidak ada denda yang diperlukan untuk membuat orang mencuci tangan. Khususnya, sejak epidemi SARS pada tahun 2003, di banyak negara Asia, masker adalah pakaian yang biasa digunakan untuk melindungi diri dari flu musiman dan flu biasa. Di Cina dan Korea Selatan, mereka juga digunakan untuk melindungi warga dari polusi. Sebaliknya, di Barat, penggunaan masker wajah jarang terjadi di lingkungan sosial. Oleh karena itu, karena visibilitas publik penggunaan masker wajah, masker wajah menjadi simbol ideologis di beberapa negara, dengan pola pikir politik yang berbeda yang mengatur adaptasi atau penolakan mereka. Garis pemisah politik terutama terlihat di Amerika Serikat, di mana Presiden menolak untuk memakai masker hingga hari-hari terakhir Juli 2020, ketika angka jajak pendapat yang menggelepar dan meningkatnya jumlah kasus COVID-19 mendorong perlunya merekomendasikan perangkat perlindungan kesehatan ini. Jadi, di Amerika Serikat dan di tempat lain, masker wajah digunakan oleh warga negara untuk mengekspresikan pendapat mereka di depan umum.
Meskipun masker wajah "sederhana" mungkin tidak dianggap sebagai artefak teknologi canggih, penggunaan sistemiknya dalam pengaturan perawatan kesehatan, penggunaan masa lalu yang diadopsi dalam konteks sosial tertentu, dan perluasan signifikan penerapannya saat ini untuk tindakan kesehatan masyarakat (seperti dibuktikan melalui kesaksian dan literatur yang diuraikan di atas), dapat dipahami sebagai aspek dari proyek teknosains yang substansial. Yang penting, penggunaan masker wajah dalam kasus COVID-19 memiliki konotasi medis/kesehatan yang jelas, meskipun masker wajah digunakan di banyak profesi untuk melindungi pekerja dari menghirup debu atau zat berbahaya. Faktanya, banyak jenis masker yang dipakai selama pandemi berasal dari persediaan non-medis (model "filtering face-piece" standar atau model FFP1 dan FFP2). Namun, masker tingkat medislah yang berfungsi sebagai titik referensi untuk semua (varietas) penutup wajah lainnya. Penggunaan masker wajah dapat dipahami dalam praktik perluasan ilmu kedokteran ke "dunia luar", dengan membuat perilaku dan ritual masyarakat/budaya lebih mirip dengan praktik ilmiah (laboratorium). Repertoar ideologis yang digunakan untuk melakukannya, bagaimanapun, sangat bergantung pada perbedaan budaya di antara masyarakat yang diubah, dan memahaminya dapat membantu mengontekstualisasikan dimensi politik dan sosial dari penerapan ukuran kesehatan masyarakat ini. Pemahaman tersebut juga dapat berfungsi sebagai sumber daya untuk pengenalan langkah-langkah lain, serta penggunaan masker wajah di lingkungan yang belum diadopsi. Singkatnya, topeng wajah diakui sebagai objek batas yang menengahi antara ideologi individu dan kolektif yang berbeda dan sebagai artefak dengan politik yang berbeda.
Dapat disimpulkan bahwa artikel singkat ini akan membantu mengembangkan kerangka kerja baru untuk memandu pendekatan yang lebih luas untuk memahami dan memungkinkan perubahan perilaku di antara warga negara, serta memungkinkan model baru untuk komunikasi non-verbal, dengan mencatat tantangan khusus seperti disabilitas. Perlunya mengembangkan cara baru untuk berkomunikasi sambil mengenakan masker wajah melalui bahasa tubuh, terutama dalam hal menggunakan kontak mata untuk mengomunikasikan emosi. Dan juga, ada peluang untuk mengembangkan kerangka kerja etika baru untuk memandu pengambilan keputusan kolektif dan individu seputar penutup wajah. Untuk pembuat kebijakan kesehatan, penelitian ini menyoroti bahwa pesan publik memainkan peran penting dalam komunikasi kesehatan institusional dan bahwa pengetahuan mendalam tentang berbagai budaya dan etika mengenai kebiasaan kesehatan relevan untuk menginformasikan dan mengembangkan sumber daya dan kebijakan informasi yang andal bagi warga selama kesehatan global. pandemi. Sebagai kesimpulan, penelitian kami menunjukkan perlunya pemahaman mendalam tentang berbagai pertimbangan sosial, budaya, agama, dan etika tentang kebiasaan dan sikap kesehatan di masa pandemi. Pengetahuan tambahan tentang berbagai pemahaman pribadi dan kolektif tentang pemakaian masker wajah sangat penting untuk merancang komunikasi kesehatan yang lebih efektif selama dan di luar pandemi COVID-19.
DAFTAR PUSTAKA
Buku:
