Ujaran yang Menjadi Ajaran

1.Makna kata

2.Makna ujaran

3.Makna teks

Uraian ringkasnya sebagai berikut. Arti-arti kata yang mungkin berpengaruh kepada makna suatu ujaran. Sebaliknya, arti kata-kata berasal dari hal-hal yang berlaku dalam ujaran. Dan makna teks ialah sesuatu yang pengarang telah konstruksi dan maknanya bukanlah suatu proposisi, tetapi potensi yang berpengaruh kepada pembaca.

Selanjutnya, pertanyaan muncul, apa yang menentukan makna? Kadang kala kita berkata bahwa makna ujaran apa yang seseorang maksudkan seolah-olah maksud si pembicara menentukan makna. Terkadang makna tersimpan di dalam teks---seolah-olah makna produk dari bahasa itu sendiri.

 Kadang-kadang kita berkata bahwa kontekslah yang menentukan makna, yakni dengan cara melihat keadaan atau konteks sejarahnya. Sedangkan, di pihak lain, beberapa kritikus berujar bahwa makna teks ialah pengalaman seorang pembaca. Jadi, maksud, teks, konteks, dan pembaca---apakah yang menentukan makna?

Kemudian, berbicara perihal makna puisi atau karya sastra takkan lepas dari istilah poetika dan retorika. Poetika diartikan sebagai upaya mengurai efek-efek literer (sastra) dengan menggambarkan konvensi (aturan) dan operasi membaca yang membuatnya mungkin. Sedangkan, retorika sejak lama merupakan studi bahasa yang ekspresif dan persuasif, yakni teknik bahasa dan pikiran yang dapat digunakan untuk membangun wacana-wacana yang efektif. ( Epistemofilia, Narudin )

 Tidak hanya puisi, begitu juga artikel. Tiga bagian, mata-bacaan-pikiran yang memiliki dimensi masing-masing menghasilkan interpretasi dan penafsiran. Banyak penulis sebagai pelaku ekspresif dan persuasif membangun wacana-wacana yang efektif agar pembaca mengikuti ujarannya dan memahaminya.

 Masa kebebasan media telah banyak mempengaruhi pembaca, pemirsanya. Beragam produk visualisasi terlepas bebas tanpa bisa terkontrol oleh suatu badan sensor pihak tertentu, sekalipun oleh pemerintah. Hingga sensor mandiri tercipta dengan sendirinya, dari kesadaran agar ujaran tidak sepenuhnya menjadi ajaran tertentu.

Narasi-narasi pembelaan, dukungan, memojokkan, atau saling mendiskreditkan suatu obyek begitu masif, dalam hal ini polarisasi horizontal sangat banyak di dunia maya/media. Meskipun kurang tampak dalam dunia nyata, polarisasi horizontal tampak pada perilaku kelompok. Ujaran kekelompokan menjadi simbol suatu ujaran yang menjadi ajaran. 

Kita tentu saja tidak disarankan untuk melakukan suatu tindakan ujaran yang akan menimbulkan persepsi ajaran yang bisa membentuk polarisasi masyarakat. Dari itu diperlukan suatu media dengan metode pembatasan-pembatasan hingga suatu ekspresi yang persuasif menciptakan suasana kondusif bagi pembaca maupun penulis. Inilah yang Kompasiana lakukan.