Setelah keterangan ini dikhabarkan Nabi Muhammad tidak ingat kecuali Nabi Adam pada Surga pertama dan Nabi Ibrahim pada surga ke enam (nah satu Nabi ilang dari periwayatan). Padahal urutannya cuma lima nabi menurut hadist No.313 ini, tapi dibilang Nabi Ibrahim pada Surga ke enam?
Sementara sahih muslim hadist no 309
·Gabriel membawa susu dan anggur untuk dipilih
·Surga pertama Nabi Adam yang tidak menangis seperti dikhabarkan pada hadist No.313, melainkan sholat buat kebaikan Nabi Muhammad.
·Surga kedua Nabi Isa dan Nabi Yahya yang kemudia sholat untuk kebaikan Nabi Muhammad
·Surga ketiga Nabi Yusuf yang kemudian sholat juga
·Surga keempat Nabi Idris yang sholat
·Surga kelima Nabi Harun yang sholat
·Surga keenam Nabi Musa yang sholat
·Surga ketujuh Nabi Ibrahim yang sholat juga
Pada Hadist No.313 Nabi Muhamamd lupa urutan tapi yakin bahwa Nabi Adam di surga pertama dan Nabi Ibrahim di Surga ke enam. Tapi di No.314 dan No.309 Nabi Ibrahim di Surga ketujuh. Dan juga di Surga pertama dalam Hadist No.313 sebelah kanan Nabi Adam ada pengikut Nabi Adam yang masuk surga dan disebelah kirinya ada pengikutnya yang menghuni neraka? berarti dikhabarkan pada surga pertama ada neraka juga?.
Lalu kenapa ayatnya mengatakan "masjidil" baik awal perjalanan (masjidil haram) maupun tujuannya (masjidil aqsa).... kenapa tidak dikatakan langsung dari makkah ke sidratul muntaha? Mana ayat yang mendukung bahwa sidratul muntaha adalah tempat bersujud terjauh sebagaimana klaim anda? ingat yang saya tanyakan adalah dalilnya bukan opini anda.
Memang dikatakan bahwa langit dan bumi adalah tempat bersujud kepada Allah (Ar Rad 15 dan An Nahl 49), namun Masjidil Aqsa sebagai tempat sujud terjauh menandakan bahwa Masjidil Aqsa yang dimaksud tentulah satu tempat di Bumi yang bisa dicapai dari masjidil Haram yang juga di bumi (sepadan) dan bukan di langit, karena jika demikian sebagaimana pendapat anda, tentulah dikatakan bahwa perjalanan malam tersebut dari Makkah menuju Sidratul Muntaha (batas yang tidak mungkin dilewati-bukan terjauh).
Pengertian masjid sebagai tempat bersujud adalah benar, demikian juga dengan pendapat bahwa Masjidil Aqsa di Palestina sebagai tempat sujud terjauh adalah benar karena pada saat itu itulah tempat bersujud kepada "one god" (ajaran samawi) terjauh dari Makkah. Dan masjidil Aqsa TIDAKLAH MESTI berbentuk Bangunan Mesjid.
Mengenai hadis mana yang benar? jawaban saya tetap, sebagaimana saya kutip dari Prof. A'zami:
Langkah akhir dari pemeriksaan silang menyeluruh thd isnad-isnad lainnya. Katakanlah kita memiliki satu pasangan ilmuwan terpercaya, E dan F, yang juga meriwayatkan dari A, seperti halnya jaringan A-E-F. Sekiranya mereka menyampaikan pernyataan mengenai A dan cocok dengan pernyataan A-B-C, maka hal ini selanjutnya akan menguatkan permasalahan yang ada yang kita istilahkan sebagai muttaba’ah. Tetapi apa jadinya jika kedua pernyataan ini tidak setaraf? Jika E dan F ternyata mengungguli B dan C, hal ini akan melemahkan laporan yang diberikan oleh B dan C; dan dalam hal ini riwayat yang diberikan oleh A-B-C dalam ilmu hadith disebut syadh (nyeleneh dan lemah). Keberadaan jaringan mata rantai ketiga dan keempat yang melengkapi laporan A-E-F akan membantu dan menguatkan argumentasi dalam menepis A-B-C. Akan tetapi, jika perawi E dan F memiliki kemampuan yang serupa dengan B dan C, nasib A akan dianggap sebagai mudtarib (memusingkan). Jika A-B-C menyatakan sesuatu yang bertentangan dengan A-E-F, tetapi sejalan dengan ratusan riwayat lain (yang bersumber selain A), maka kabar berita (riwayat) A-E-F mesti dibuang ke wilayah pinggiran.
Baiklah, cerita manakah yang benar menurut kronologis yang ada ?
Dalam Hadist No.314 sahih muslim dikhabarkan Nabi Muhammad yang bertemu dengan:
-Surga pertama Nabi Adam
-Surga kedua Nabi Isa
-Surga ketiga Nabi Yahya, dan Yusuf
- Surga keempat Nabi Idris
-Surga kelima Nabi Harun
-Surga keenam Nabi Musa yang menangis karena pengikut Nabi Muhammad akan lebih banyak masuk Surga
-Surga ketujuh Nabi Ibrahim
-setelah itu Nabi Muhammad melihat 4 sungai 2 tersembunyi dan dua terlihat
dua yang tersembunyi adalah sungai Surga dan 2 yang terlihat adalah sungai Nil dan sungai Euphrates.
-Malaikat Jibril menawarkan susu dan anggur.
Sementara di Hadist No.313
-Surga pertama Nabi Adam yang sedang tertawa dan menangis, kalau melihat ke kiri Nabi Adam nangis, kalau melihat ke kanan Nabi Adam tertawa
-Surga kedua Nabi Idris
-Surga ketiga Nabi Musa
-Surga keempat Nabi Isa
-Surga kelima Nabi Ibrahim.
Setelah keterangan ini dikhabarkan Nabi Muhammad tidak ingat kecuali Nabi Adam pada Surga pertama dan Nabi Ibrahim pada surga ke enam (nah satu Nabi ilang dari periwayatan). Padahal urutannya cuma lima nabi menurut hadist No.313 ini, tapi dibilang Nabi Ibrahim pada Surga ke enam?
Sementara sahih muslim hadist no 309
-Gabriel membawa susu dan anggur untuk dipilih
-Surga pertama Nabi Adam yang tidak menangis seperti dikhabarkan pada hadist No.313, melainkan sholat buat kebaikan Nabi Muhammad
-Surga kedua Nabi Isa dan Nabi Yahya yang kemudia sholat untuk kebaikan Nabi Muhammad
-Surga ketiga Nabi Yusuf yang kemudian sholat juga
-Surga keempat Nabi Idris yang sholat
-Surga kelima Nabi Harun yang sholat
-Surga keenam Nabi Musa yang sholat
-Surga ketujuh Nabi Ibrahim yang sholat juga
Pada Hadist No.313 Nabi Muhamamd lupa urutan tapi yakin bahwa Nabi Adam di surga pertama dan Nabi Ibrahim di Surga ke enam. Tapi di No.314 dan No.309 Nabi Ibrahim di Surga ketujuh. Dan juga di Surga pertama dalam Hadist No.313 sebelah kanan Nabi Adam ada pengikut Nabi Adam yang masuk surga dan disebelah kirinya ada pengikutnya yang menghuni neraka? berarti dikhabarkan pada surga pertama ada neraka juga?.
Lalu kenapa ayatnya mengatakan "masjidil" baik awal perjalanan (masjidil haram) maupun tujuannya (masjidil aqsa).... kenapa tidak dikatakan langsung dari makkah ke sidratul muntaha? Mana ayat yang mendukung bahwa sidratul muntaha adalah tempat bersujud terjauh sebagaimana klaim anda? ingat yang saya tanyakan adalah dalilnya bukan opini anda.
