Berharap

Untukmu Maks di ketepian. Aku suka membaca artikelmu tentang harapan yang kau ulas dari Spe Salvi, ensiklik kedua Benediktus XVI. Di bagian akhir dari dokumen tersebut terdapat rumusan yang kuat, "....Saya selalu dapat terus berharap, bahkan jika dalam hidup saya sendiri, atau periode sejarah yang saya jalani, sepertinya tidak ada yang tersisa untuk diharapkan. Hanya kepastian harapan yang besar bahwa hidup dan sejarah saya sendiri terlepas dari semua kegagalan, dipegang teguh oleh kekuatan Cinta yang tidak bisa dihancurkan, ...hanya harapan semacam ini yang kemudian dapat memberikan keberanian untuk bertindak dan bertahan. 

Saudaraku! Dulu aku banyak bercerita kepadamu tentang kekejaman Nazi dalam PD II. Namun maksudku waktu itu adalah menceritakan sejarah yang mengarah pada teologi salib, bukan teologi harapan. Dan tulisanmu bagiku adalah kepenuhan: masih ada harapan yang muncul karena Dia yang bangkit adalah Dia yang tersalib. Saudaraku! Izinkan aku bercerita tentang harapan di dalam terang Holokos.

Pada 1997, Roberto Benigni merilis film La vita bella. La vita bella menjadi ilustrasi yang menghangatkan hati dan menghancurkan hati. Film ini dimulai dengan kisah menyenangkan dan lucu tentang percintaan antara seorang Yahudi Italia Guido Orifice (diperankan Benigni) dan Dora (Nicoletta Braschi). Tapi narasinya berubah menjadi tragis ketika Guido ditangkap bersama Joshua anaknya dan paman Guido serta Eliseo, di hari ulang tahun Joshua. Dora, meskipun bukan seorang Yahudi, mengikuti mereka dan memaksa dirinya naik kereta yang akan membawa keluarganya ke kamp konsentrasi.

Di kamp, Dora diisolasi dari keluarga dan harus tetap bersama para wanita; Eliseo yang lebih tua dipisahkan dari laki-laki yang lebih muda; dan Guido dan Joshua terkurung dalam asrama yang sempit bersama lusinan manusia lainnya. Bertekad untuk menyembunyikan realitas situasi mereka dari Joshua, dengan segala cara Guido meyakinkan Joshua bahwa dia sedang dalam petualangan ulang tahun, bahwa mereka ada di sana untuk memainkan permainan dan memenangkan hadiah pertama, sebuah tank sungguhan. 

Dia memutar benang komprehensif kepada anak laki-laki itu, dan meminta bantuan dari sesama tahanan untuk meyakinkannya tentang kebenarannya: "Orang pertama yang mendapat 1000 poin memenangkan hadiah, tetapi kamu kehilangan poin jika menangisi ibumu, mengeluh lapar atau terlihat saat kamu seharusnya bersembunyi. Pria besar dan menakutkan yang berteriak sepanjang waktu hanya ada di sana untuk menilai permainan, tetapi kamu tidak dapat membiarkan mereka melihat bahwa kamu takut atau mereka akan mengurangi poin dari skormu."

Guido melepaskan topengnya saat dia jauh dari Joshua---  ketakutan, kelelahan, dan amarahnya menggerogotinya, tetapi untuk perlindungan dan kebahagiaan putranya itulah dia hidup. Dia berperilaku, sangat harfiah, penuh harapan, dan ini 'menjauhkannya dari keputusasaan dan menopang dia selama saat-saat ditinggalkan'. Bahwa objek harapannya adalah kebahagiaan putranya, bukan kebahagiaannya sendiri, tidak berarti bahwa ia berharap sesuatu yang abstraks.

Saudaraku! Paus Emeritus dan Thomas Aquinas sama-sama yakin bahwa harapan bukan hanya masalah individu, tetapi untuk komunitas yang bersatu dalam cinta--- untuk satu sama lain dan untuk Kristus.

Waktu mereka di kamp itu seperti limbo. Kegelisahan Guido diredakan tidak hanya oleh penampilannya sendiri tetapi oleh keberuntungan yang kadang-kadang terjadi : bertemu teman lama atau mendapatkan makanan yang layak bagi Joshua. Namun, ketakutannya juga diperkuat oleh konfrontasinya dengan kengerian kamp konsentrasi dan perpisahan dengan istrinya. Tetapi hanya dalam keadaan sementara itulah kita benar-benar dapat berharap. Bagi Aquinas, harapan adalah hak prerogatif para 'musafir'. Mereka yang diberkati tidak harus melihat ke masa depan untuk kebahagiaan mereka yang sempurna.

Akhir dari film adalah sesuatu yang bergema sangat kuat. Masih sepenuhnya di bawah ilusi permainan dan mengikuti instruksi ketat ayahnya untuk tidak meninggalkan tempat persembunyiannya sampai segala sesuatu di luar sunyi, Joshua muncul dan menemukan kamp itu benar-benar diam. 

Perang yang tidak dia ketahui sudah berakhir dan kamp dikosongkan; dan, meskipun dia tidak mengetahuinya, ayahnya telah ditembak mati oleh seorang penjaga ketika dia berusaha mengumpulkan keluarganya untuk melarikan diri. Keheningan ini dipecahkan oleh tank Amerika yang melaju ke arahnya. Yang menarik, di mata Joshua, seperti yang dijanjikan ayahnya, dia memenangkan permainan.

Sudaraku! kengerian salib tercermin dalam kamp konsentrasi; ketidakhadiran yang mendefinisikan Sabtu Suci diwakili oleh keheningan kamp setelah drama perang selesai; dan kemenangan Minggu Paskah , yang menjadi dasar dari harapan kita, adalah kemenangan dalam permainan---  yang telah kita rindukan, dan yang telah diderita orang lain, menerobos hidup kita sama seperti kita berjuang untuk menyesuaikan diri dengan kerugian kehidupan kita.