Perang Bubat, Hoaks atau Fakta?

Perihal peristiwa Perang Bubat tidak diberitakan oleh prasasti-prasasti atau naskah-naskah sastra yang dikeluarkan (diterbitkan) semasa pemerintahan Hayam Wuruk. Pengertian lain, Perang Bubat hanya diberitakan melalui naskah-naskah yang digubah paska era Majapahit, semisal: Kidung Sunda, Kidung Sundayana, Serat Pararaton, Carita Parahyangan, Babad Dalem, dan Hikayat Sang Bima. Dengan demikian, buku ini merekam tentang Perang Bubat yang dikisahkan di dalam Kidung Sunda, Serat Pararaton, dan Carita Parahyangan.

Pada bagian akhir buku ini pula dikisahkan perihal Perang Bubat. Kisah bertajuk Mendung di Langit Bubat karya Krisna Bayu Adji tersebut merupakan bentuk eksplorasi dari berbagai versi kisah Perang Bubat yang disampaikan oleh beberapa naskah kuna dan cerita tutur yang berkembang di masyarakat. Hal ini layak disampaikan agar pembaca semakin memahami bahwa Perang Bubat yang diragukan sebagai fakta sejarah tersebut dapat mengalami perkembangan cerita berdasarkan kreasi dari para sastrawan.

Perang Bubat sebagai Kebohongan Sejarah 

Selain ditulis oleh para pujangga dan sejarawan, Perang Bubat sering dibahas dan dianalisa di kalangan sejarawan, sastrawan, dan budayawan. Dari diskusi ke diskusi belum memutuskan apakah Perang Bubat merupakan hoax atau fakta sejarah. Pengertian lain, akhir diskusi masih terdapat pro dan kontra di antara mereka tentang terjadi atau tidak pernah terjadi perang antara rombongan pengantin dari Sunda dan pasukan Bhayangakara dari Majaphit di lapangan Bubat tersebut.

Namun bila melihat perkembangannya, banyak di kalangan sejarawan meragukan mengenai adanya Perang Bubat. Mereka memiliki alasan kuat untuk menyanggah mengenai kepercayaan adanya Perang Bubat yang hanya bersumberkan beberapa naskah sastra, semisal: Kidung Sunda, Kidung Sundayana, Serat Pararaton, Carita Parahyangan, Babad Dalem, dan Hikayat Sang Bima.

Sanggahan dari para sejarawan bahwa Perang Bubat hanya merupakan kebohongan sejarah berdasarkan teori-teori atau dalil-dalil, sebagai berikut:

• Perang Bubat hanya dikisahkan oleh naskah-naskah kuna yang digubah paska runtuhnya Majapahit. Pengisahan naskah-naskah kuna perihal terjadinya Perang Bubat tidak didukung oleh data-data sejarah baik prasasti maupun naskah yang dikeluarkan atau diterbitkan semasa atau paska pemerintahan Hayam Wuruk atau Maharaja Linggabuana Wisesa.
• Paska timbulnya Perang Bubat tidak ada permusuhan antara Sunda dan Majapahit. Kerajaan Sunda semasa pemerintahan Prabu Bunisora hingga Niskala Wastu Kancana tidak melakukan balas dendam terhadap Majapahit. Padahal paska pemerintahan Hayam Wuruk, Majapahit mengalami kekacauan politik yang ditandai dengan timbulnya Perang Paregreg yakni antara Wikramawardhana (Majapahit Timur) versus Bhre Wirabhumi (Majapahit Barat).
• Sungguhpun Perang Bubat mengakibatkan terbunuhnya Maharaja Linggabuana Wisesa, namun Majapahit tidak berhasil menundukkan Sunda. Suatu wilayah di Pulau Jawa yang menjadi target Sumpah Palapa Gajah Mada untuk ditundukkan di bawah kekuasaan Majapahit.

Berpijak pada teori-teori atau dalil-dalil yang dikemukakan dari para sejarawan tersebut, maka Perang Bubat sekadar berhenti sebagai fiksi sejarah. Suatu karya sastra yang kelahirannya karena tendensi politis dari pihak tertentu atau kaum kolonial pada masanya yang ingin mengadu domba (devide at impera) antara Sunda (Jawa Barat) dan Majapahit (Jawa Timur).

Dengan menyadari bahwa Perang Bubat hanya kebohongan sejarah, maka tidak perlu lagi adanya dendam sejarah dari masyarakat Jawa Barat pada masyarakat Jawa Timur yang berkelanjutan. Dendam sejarah yang dipandang sebagai potensi oleh kaum politisi di dalam memecah belah kesatuan bangsa yang hidup di Negara Kesatuan Republik Indonesia. [Sri Wintala Achmad ]