[caption caption="sumber gambar :http://www.mozaik.eoldal.hu/img/mid/16/mozaik--szem.jpg"][/caption]
Persoalan SARA paling sensitif adalah Agama. Daya ledaknya jauh lebih dahsyat dibanding A, S, atau R yang lain dalam SARA. Ketika Agama di mozaik nusantara dijadikan lahan konflik, maka gaung dan ledakannya bisa melebar jauh di luar batas nusantara. Bisa membakar dunia dan meluluhlantakkan mozaik itu sendiri. Kenapa demikian? Karena Agama 'menjanjikan kehidupan abadi' bagi kelompok pemenangnya ke alam surgawi.
Konflik SARA tersebut mudah meletup karena beragamnya elemen mozaik nusantara. Elemen itu bukan hanya berbeda bentuk, material dan warna, namun juga kadar perekatnya.
Kadar perekat itu bisa diartikan sebagai 'kesadaran diri' untuk menjadikan mozaik sebagai milik bersama sekaligus kebanggaan diri.
Keberbedaan level perekat ini pernah dikondisikan oleh penjajah di nusantara pada masa lalu. Tujuannya agar 'mudah' menjalankan libido kolonialisme mereka. Mereka bisa kuat menancapkan kukunya karena terlebih dahulu belajar tentang Mozaik ini. Dari belajar menjadi tahu dan mengerti bahwa daerah jajahan 'seperti ini' jadi harus di kondisikan 'seperti ini'.
Kini tak ada lagi penjajah langsung. Yang ada adalah penjajah tak langsung. Mereka tak perlu hadirkan pasukan di negeri mozaik ini, cukup dengan 'cara pintar' yang tak tampak. Caranya beragam, namun tetap dengan langkah klasik, yakni Belajar-mempelajari daerah jajahannya. Dari situlah didapatkan konsep perlakuan yang tepat untuk menjaga keberlangsungan libido mereka.
Konsepsi Keliru Dunia Profan
Hidup di dunia profan boleh saja Miskin, tapi kekayaan di dunia sakral menjadi jauh lebih penting dari dunia profan. Pada titik ini adigium tersebut sangat bijak. Namun menjadi bias ketika muncul dokrin-pemikiran 'Kalau perlu, Bertindak Miskin pikiran, hati dan jiwa di dunia profan demi kelak dapat tempat di dunia surgawi'. Luka raga dan kematian bukan sesuatu yang harus ditangisi karena hal itu merupakan bahan bakar murni bagi agama menuju kebahagiaan abadi surgawi.
Bias tersebut adalah konsepsi yang keliru sehingga menciptakan sejarah kelam mozaik nusantara. Konsepsi itu tak lagi melihat dunia profan sebagai kekayaan bersama untuk bekal menuju alam sakral.
Sejarah kelam mozaik nusantara tentang SARA tak lagi jadi bahan ajar. Tak ada spirit belajar. Tak mau belajar dari kaum pembelajar yang selalu memenangkan dunia profan bahkan sampai mampu menguasai mozaik nusantara !
Dokrin seperti itu telah 'memudahkan' kaum kalah di dunia profan untuk 'bisa' menang dan abadi di dunia sakral (surgawi). Kalau sudah demikian, maka hidup di dunia profan ini bagai tak ada artinya bagi kaum pencecap dokrin tersebut. Inilah akhirnya jadi salah satu sumber masalah yang mengacaukan fungsi perekat mozaik.
