“Murid Romo Mangunwijaya yang lulus memahami konsep pendidikan hanya satu orang. Dia adalah Sri Wahyaningsih.”
Sri Wahyaningsih bersama suaminya menggagas Sanggar Anak Alam di Nitiprayan, Ngestiharjo, Kabupaten Bantul. Pupuk konsep pendidikan ala Romo Mangun disebarkan di sana. Menumbuh dan menyuburkembangkan anak secara manusiawi dan tidak kekanak-kanakan atau sok dewasa. Romo Mangun merupakan guru sekaligus sahabat bagi Sri Wahyaningsih bahkan sejak belum menikah. Romo Mangun acapkali berkunjung ke rumah mereka ketika Sanggar Anak Alam masih berlokasi di Banjarnegara Jawa Tengah. Mereka berkolaborasi merumuskan ide kreatif dan inspiratif pendidikan anak-anak.
Niscaya menghidupkan kembali gagasan Romo Mangun merupakan upaya yang bagus dan niat yang mulia. Bagaimanapun bangsa Indonesia yang besar ini memerlukan sosok guru bangsa untuk diteladani. Romo Mangun merupakan salah seorang dari guru bangsa itu. Beragam kegiatan mampu menjadi saluran mereaktualisasikan nilai-nilai Mangunwijaya. Melalui diskusi ringan terbatas di rumahnya Wisma Kuwera 14 Yogyakarta, mengajak anak-anak muda menulis buku, mengadakan lomba, dan sampai menyelenggarakan forum di hotel berbintang. Semuanya bagus, mulia, dan berdampak positif. Namun tetaplah kurang lengkap dan kurang pas apabila memperbincangkan Romo Mangun sebatas menghadirkan narasumber yang bergelar akademis. Banyak alasan yang mengkonfirmasi ini.
Pertama, memperbincangkan Mangunwijaya memerlukan juru bicara masa lalu. Juru bicara masa lalu yang efektif tentulah yang mengalami langsung pertemuan dengan sosok sehari-hari Mangunwijaya. Bukan yang sekedar pembaca tulisan Mangunwijaya. Serta memiliki kemampuan menjelaskan secara bening masa lalu itu.
Ado Bintoro salah seorang murid Romo Mangun merupakan sosok referesentatif untuk mendaratkan lagi secara lengkap optimal sosok Mangunwijaya. Ado Bintoro, sang murid memiliki daya rekam ular kobra, tajam dan akurat. Ingatannya sangat bercahaya merekam ucapan dan sikap sang guru. Ini didukung kemampuan verbalnya mengalirkan kisah duapuluh tahun lalu dengan bening jernih. Siapapun niscaya merasa enak, empuk mendengarkannya, dan materi yang disampaikannya bermutu. Dia mumpuni menjadi juru bicara masa lalu, kita seolah diajak mengalami sendiri langsung peristiwa bertatap wajah dengan Romo Mangun. Lebih bulat purnama mengoptimalkan inspirasi.
Tidak berlebihan jika menggambarkan otak Ado Bintoro seperti kamera berdaya rekam tinggi yang mampu memotret secara detail meski dia hanya lulusan formal kelas enam sekolah dasar. Barangkali status lulusan kelas enam sekolah dasar inilah yang membuat para penyelenggara diskusi atau forum terjebak apriori: terkesan meremehkan. Padahal Ado Bintoro bisa diajak mengeksplorasi nilai-nilai Mangunwijaya bahkan melebihi para pakar bergelar profesor doktor sekalipun.
Coba simak apa komentarnya setelah membaca buku Saya Ingin Membalas Utang Kepada Rakyat. Dia mengatakan, “Ketika membaca judul di sampulnya saja, seharusnya orang sudah memahami apa maknanya.” Kemudian dia mengeluarkan kesimpulan mengejutkan, “Bahwa sebenarnya yang dimaksud rakyat oleh Romo Mangun adalah rakyat kecil.” Itu kesimpulan seorang lulusan kelas enam sekolah dasar, sang murid Romo Mangun. Ado Bintoro bukan cuma membaca buku tulisan Romo Mangun, tetapi dia berkesempatan ‘membaca’ Mangunwijaya. Dia selama dua tahun menemani sang guru berbagi ‘curhat’ dan pengalaman berinteraksi dengan banyak orang dan cerita tentang pertemuan sang guru dengan tokoh sekelas presiden.
Atau renungkan dalam-dalam simpul pendapatnya, bahwa, “Murid Romo Mangunwijaya yang lulus memahami konsep pendidikan hanya satu orang. Dia adalah Sri Wahyaningsih.” Kata-kata yang mengawali tulisan ini memang diucapkan Ado Bintoro. Ucapan ini tentu dari sebuah proses perenungan mendalam.
Kedua, inti misi besar Romo Mangun, sebagaimana pernah diujarkannya adalah bagaimana mengajak sebanyak-banyaknya manusia untuk menemukan jatidirinya. Dengan mengajak sang murid ini serupa ikut mengejewantahkan misi besar tersebut: menemukan jatidirinya.
Ado Bintoro adalah murid yang menyerap banyak inspirasi dan pesan moral secara langsung dari sang guru. Dia sudah membagikan sebagian inspirasi dan pesan moral itu melalui buku yang ditulisnya Menggambar Romo Mangun dari Samping Kanan. Di dalam buku yang dua tahun lalu diluncurkan di Gedung Kompas Yogyakarta ini, Ado Bintoro melukiskan sosok sang guru dengan sangat pas: lampu 900 watt. Lampu yang mencahayai dirinya dari kegelapan yang memindahkan dirinya dari ketidakterangan menjadi terang benderang. Romo Mangun cahaya yang ‘melampui’ dan membawanya ‘melampaui’ keterbatasan fisik.
Ketiga, karena untuk menangkap secara benar nilai-nilai Mangunwijaya idealnya mengenal dan mengenali kepribadian Mangunwijaya. Apalagi jika membawa misi menghidupkan kembali gagasan Mangunwijaya, seharusnya berempati dengan pribadi Mangunwijaya sendiri, mengedepankan anak-anak muda, peduli rakyat miskin, tidak berada di menara gading teori, dan mengidolakan sosok seperti Adam Malik yang bukan lulusan perguruan tinggi. Artinya tidak berkutat seputar mengundang pakar karena dilabeli gelar akademis semata.
