Selang beberapa hari menyampaikan permintaan maaf untuk polemik pembacaan al Qur'an dengan langgam Jawa, Menteri Agama RI, Lukman Hakim Saifuddin kembali meminta maaf kepada publik untuk cuitannya di twitter, yang menurut ummat Islam, kontoversial. Pernyataan apakah itu? Saya kutip saja langsung di sini;
"Warung-warung tak perlu dipaksa tutup. Kita harus hormati juga hak mereka yang tak berkewajiban dan tak sedang berpuasa..,"
Bila ada yang sukarela menutup warungnya,lanjut Menag, tentu kita hormati. Tapi ia mengingatkan, bahwa muslim yang baik tidak memaksa orang lain menutup sumber mata pencaharian demi tuntutan menghormati yang sedang puasa.
"Saling menghormati adalah ideal. Tapi jangan paksa satu kepada yang lain," tutur Menag. (wartaekonomi.com)
Apa ada yang salah dengan pernyataan Menag tersebut?Ya, Menag menyatakan bahwa TIDAK AKAN MEMAKSA warung untuk tutup selama bulan Ramadhan. Saya menduga, sebenarnya bukan pada pernyataan itu yang membuat ummat Islam resah, tetapi pada kalimat Menag selanjutnya yang menyatakan bahwa, ummat Islam juga harus menghormati mereka yang tidak berpuasa. What???
Saya memahami apa yang ada di benak orang-orang yang merasa berhak marah itu. Tentu mereka berpikir bahwa, Ramadhan adalah bulan mulia, bulan di mana ummat Islam diberikan kesempatan seluas-luasya untuk memperbanyak ibadah, termasuk puasa-tidak makan dan minum sepanjang hari hingga jelang Maghrib. Lalu, kenapa orang yang diberi kesempatan mulia untuk beribadah puasa secara khusus, justeru harus menghormati mereka yang bisa makan sepanjang hari sepanjang tahun? Ah ya, mari kita pikirkan masing-masing jawabannya.
Keinginan ummat Islam yang berpuasa itu, mereka yang tidak berpuasa, menghormati sedikit saja dengan menunjukkan sikap dan suasana yang mendukung ummat Islam untuk dapat khusyuk berpuasa. Begitu lah, hukum tidak tertulis yang berlaku selama ini, yang merupakan produk budaya, kompromistis, kesepakatan sosial. Salah satu wujud penghormatan itu adalah tidak membuka warung selama Ramadhan di siang hari. Seolah, dengan bukanya warung-warung dan resto-resto akan menghilangkan kemuliaan Ramadhan. Oh, iya... bau, aroma, kesan dan aura Ramadhannya nggak terasa! Puasanya juga jadi tidak berkesan, hambar! Padahal, ibadah puasa tidak bergantung pada penampakan di luar melainkan pada gerak ruhani, yang meskipun tidak tampak karena saking tersembunyinya. Hanya pelaku puasa dan Tuhan yang tahu. Kita nggak harus menguarkan aroma kasturi mulut kita agar kelihatan puasa. Kita tak perlu pamer lesu dan lemas agar orang lain empati tak makan di hadapan kita.
Saya hanya merasa, kok sebagai ummat Islam, egois banget yak, manja banget yak, kalau begitu. Haus banget penghormatan dari ummat agama lain? Ah ya, siapa bilang penjual makanan itu non muslim? Baiklah... Kalau niatnya puasa, ya puasa saja. Jangankan berjejer pedagang makanan di luar sana, segunung makanan lezat di meja makan, di rumah sepi, nggak ada orang lain, nggak akan tergoda. Lagi pula, puasa bukan soal menahan lapar dan haus saja.
Apa yang diperselisihkan itu, menurut saya, hanya suasana lahiriah, yang sekali lagi bisa direkayasa. Bisa saja memang, semua warung makanan tutup saat bulan Ramadhan. Lalu apakah menjamin puasa saya jauh lebih syar'i, sempurna, dan khusyuk? Saya pikir, ketika ingin mengetahui kualitas ibadah puasa, bukan dengan menuntut agar orang-orang di luar, lingkungan di sekitar, menyediakan dan menyuguhkan suasana senyaman mungkin untuk pelaksanaan puasa saya.
Ibaratnya, sebuah proses bisa dikatakan berhasil bila ada pergerakan dan perubahan peningkatan dari kondisi nol, kurang menjadi lebih baik, sempurna, atau bernilai. Lalu, apa susahnya mengajari anak-anak yang sudah pintar, fasilitas serbaada dan modern? Apa tantangannya? Nyaris tidak ada! Istilahnya, mereka boleh dikatakan sebagai sumberdaya yang sudah hampir jadi. Bandingkan dengan proses pembelajaran yang di dalamnya berada anak-anak dengan kecerdasan rata-rata atau bahkan rendah, fasilitas seadanya bahkan minim, namun mampu mencapai prestasi tinggi, di sini kita bisa mengatakan bahwa proses itu telah berhasil mencapai output yang diharapkan. Meski kedua situasi tersebut sama-sama mencapai nilai sempurna sekalipun, bobotnya berbeda.
Dalam konteks ibadah puasa Ramadhan, sebagai media pendidikan mental, kenapa kita harus tergantung, dan menuntut orang lain untuk merekayasa suasana demi puasa saya? Di mana tantangannya? Justeru, saya bisa merasakan perjuangan, kesungguhan, dan keikhlasan berpuasa manakala saya, bisa bertahan tak tergoda oleh gempuran warteg, restoran di siang bolong, ajep-ajep dan gemerlapnya diskotik di tengah malam. Sejauh mana saya mampu menahan diri untuk mengambil jarak dengan perilaku-perilaku dorongan hawa nafsu.
