علم مصطلح الحديث ,أنواعه و أقسامه

لاستيفاء جزء من متطلبات مادة دراسات الحديث تحت أشراف الدكتور بكري محمد بخيت الفصل الأول مقدّمة بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً. أما بعد: فهذه مقدمة في علم مصطلح الحديث، المصطلح هو علم يعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد. وفائدة علم المصطلح: هي تنقية الأدلة الحديثية وتخليصها مما يشوبها من: ضعيف وغيره، ليتمكن من الاستدلال بها لأن المستدل بالسنة يحتاج إلى أمرين هما: 1 ـ ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلّم. 2 ـ ثبوت دلالتها على الحكم. فتكون العناية بالسنة النبوية أمراً مهماً، لأنه ينبني عليها أمرٌ مهم وهو ما كلف الله به العباد من عقائد وعبادات وأخلاق وغير ذلك. وثبوت السنة إلى النبي صلى الله عليه وسلّم يختص بالحديث، لأن القرآن نُقل إلينا نقلاً متواتراً قطعياً، لفظاً ومعنى، ونقله الأصاغر عن الأكابر فلا يحتاج إلى البحث عن ثبوته. الفصل الثاني علم مصطلح الحديث، اقسامه و موضوعه اولا : تعريف علم مصطلح الحديث المصطلح هو علم يعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد. و يسمى هذا العلم ايضا : "علم مصطلح الأثر" و "علم اصول الحديث". ثانيا : موضوع علم مصطلح الحديث وموضوع هذا العلم هو السند والمتن من حيث القبول والرد. والمراد بالسند لغة هو المعتمد، ويسمى كذلك لأن الحديث يستند إليه ويعتمد عليه. والسند اصطلاحا هو سلسلة الرجال الموصلة للمتن. والمراد بالمتن لغة هو ما صلب وارتفع من الأرض. واصطلاحا ما ينتهي اليه السند من الكلام. وذكر في د. مصطفى سعيد الخن و د. بديع السيد اللحام كتابهما أن السند هو الطريق الموصل للمتن أي هو رواة الحديث الذين وصلنا متن الحديث عن طريقهم. والمتن هو ما انتهى إليه السند من ألفاظ الحديث الدالة على معانيه. ثالثا : أقسام علم مصطلح الحديث ينقسم علم الحديث إلى قسمين : 1.علم الحديث رواية 2.علم الحديث دراية أما علم الحديث رواية فهو علم يقوم على نقل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله وتقريراته وصفاته نقلا محررا، وروايتها بدقة وضبط وتحرير ألفاظها بمعرفة وأمانة. أما علم الحديث دراية فهو علم يقوم على التمحيص والنقد لمعرفة حقيقة الروايةوشروطها وأنواعها وأحكامها وحال الرواية، والحديث المروي، من حيث القبول والرد، وفقه النص. والمروي هنا أعم من أن يكون مضافا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فهو يشمل أيضا ما أضيف إلى الصحابة والتابعين. د. مصطفى سعيد الخن و د. بديع السيد اللحام، الإيضاح في علوم الحديث والإصطلاح، (دار الكلم الطيب، بيروت، ط 1، 2000 م) ص : 33 د. محمود الطحّان، تيسير مصطلح الحديث،(توكو كتاب الهداية، سورابايا، 1985 م) ص 15 المرحع نفسه، ص 16 د. مصطفى سعيد الخن و د. بديع السيد اللحام، المرجع السابق، ص 31 دز محمد أديب صالح، لمحات في أصول الحديث، (المكتب الإسلامي، بيروت، ط 6، 1997 م) ص