(Oleh Muhammad Toha)
Dikisahkan, Nabi Yusuf adalah seorang pemuda berparas tampan. Sekelompok perempuan yang sedang mengiris bawang, sampai tak sadar jari tangan mereka teriris, tatkala Yusuf melintas di hadapan mereka; saking terpukau mereka oleh ketampanan Yusuf. Ketampanan Yusuf konon ketampanan yang tak terduplikasi; ketampanan yang tak tertandingi.
Dan karena itu, tatkala 15 tahun lalu—ketika masih muda—aku mendeklarasikan diri sebagai reinkarnasi ketampanan Nabi Yusuf, sontak semua orang langsung mengajukan penolakan. Tak satupun—termasuk sahabat terbaikku—yang bersedia mengakui. Deklarasi “nyeleh” itu justru menjadi bahan ledekan dan ejekan banyak orang. Tapi bagiku, itulah konsekuensi atas sebuah “kejujuran”.
Pangkal masalah yang sebenarnya adalah ketika defisini ketampanan telah dimonopoli hanya oleh para “pencipta citra”. Melalui konstruksi sosial yang kemudian direproduksi oleh media, mereka menkosepsikan ketampanan sebagai sosok pria berbadan tegap proporsional, berkulit putih bersih, berhidung mancung, dan berpakain rapi. Lalu untuk merepresentasikan ketampanan itu, dicarilah pria-pria dengan kriteria tersebut, dan disematkanlah gelar tampan kepadanya. Jadilah pada masa itu, sosok seperti Anjasmara atau Ari Wibowo menjadi rujukan ketampanan.
Lantas bagaimana jika saya tidak serupa dengan konsepsi ketampanan seperti kriteria itu? Baiklah, inilah aku 15 tahun lalu; tubuh tinggi ceking dengan proporsi tubuh lebih mirip tiang bendera (tinggi 170 meter & berat 51 kg), wajah tirus, rambut kucel, kulit kusam dan pakaian 3 pasang yang lebih sering kering di badan. Anda tau kan Belalang Sembah? Nah, itulah visualisasi yang kira-kira cocok untuk menggambar seperti apa rupa fisikku kala itu.
Tapi apakah karena aku mirip Belalang Sembah lalu aku lantas dikatakan jelek? Bagiku, akulah pemilik sah atas tubuhku. Aku tak sudi dikatakan jelek karena aku tak serupa dengan kriteria ketampanan ala pakem itu. Tak sudi!
Bahwa hakekatnya, Tuhan menciptakan manusia dengan ragam rupa, bagiku itu adalah kodrat. Tuhan juga telah menyatakan dalam firmannya bahwa sesungguhnya manusia dicipta dengan wujud yang terbaik. Lantas, apa hak para “pencipta citra” itu merekonstruksi dan menyematkan ketampanan hanya pada sosok yang pria berbadan tegap, atau menkonsepsikan kecantikan wanita dengan berbadan ramping, berkulit putih dan berambut lurus?
Menurutku, ketampanan dan kecantikan yang saat ini terkonsepsikan adalah ketampanan dan kecantikan yang bermotif komersial. Coba tengok, bagaimana pencitraan atas makna tampan dan cantik yang ditampilkan di media dan TV? Nyaris tak ada bagian tubuh kita yang tidak dikomersialkan bukan? Wajah kita dikomersialkan dalam produk aneka sabun, bedak dan gincu. Rambut kita diperebutkan oleh produk shampo dan minyak rambut, bahkan (maaf) payudara pun menjadi ajang jualan yang bernilai milyaran dolar.
Atas alasan ketampanan dan kecantikan, kita telah digiring untuk “dipaksa” mengkonsumsi aneka produk itu, demi menyerupakan wajah dan tubuh kita dengan ikon model ketampanan dan kecantikan yang ditampilan media dan TV, atau sekedar untuk tidak mau dikatakan jelek.
Dan saksikanlah pula bagaimana ketampanan dan kecantikan itu telah memicu banyak orang untuk rela membedah tubuh mereka di meja operasi demi hidung yang lebih mancung, bibir yang lebih sensual, atau bokong yang makin bahenol. Ujung dan pangkalnya adalah; ada uang bernilai trilyunan yang melatari ketampanan dan kecantikan ala komoditis ini.
Jika Socrates mengatakan; Aku berpikir maka aku ada, maka dalam konteks ketampanan dan kecantikan ini; aku mirip model maka aku ada! Maka belilah produk ketampanan dan kecantikan agar engkau ada!
