Telah banyak kita ketahui, bahwa mayoritas umat Islam sekarang ini terlihat banyak problematika antar sesama mereka, seperti saling tercerai-berai, bermusuhan, perpecahan dan saling berlomba-lomba dalam kebaikan tanpa iringan yang salah. Ada apa dengan mayoritas umat Islam saat ini ?
Mesti kita semua sudah mengetahui, bahwa permusuhan atau pepecahan adalah musibah terbesar yang akan menghancurkan umat Islam dengan menjadikan usaha-usaha yang baik dilakukan berdampak tidak membuahkan hasil yang diinginkan. Semua permasalahan yang terjadi berasal dari hati manusia yang selalu mengikuti nafsu semata. Maka persoalan ini menjadi kita berfikir akan kemaslahatan umat Islam dari sifat-sifat baik itu dapat berbuah hasil secara lahiriyah ( tampak ) dan batiniyah (tersembunyi).
Allah subhanahu wa ta`ala berfirman:
وَذَرُواْ ظَٰهِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَبَاطِنَهُۥٓۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡسِبُونَ ٱلۡإِثۡمَ سَيُجۡزَوۡنَ بِمَا كَانُواْ يَقۡتَرِفُونَ
“Dan tinggalkanlah dosa yang tampak (lahir) dan yang tersembunyi (batin). Sesungguhnya orang-orang yang mengerjakan dosa, kelak akan diberi balasan (pada hari kiamat), setimpal dengan apa yang mereka selalu perbuat.” (QS. al-An`am {6}: 151)
Di dalam hadist Rasulullah Saw yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dan Ibnu Majah dan lain-lainnya radiyallahu `anhum beliaupun bersabda:
إِنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صَوَرِكُمْ وَلَا إِلَى أَجْسَادِكُمْ ,وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوْبِكُــــمْ ( رواه مسلم و ابن ما جه و غيرهما )
“ Sungguh Allah tidak melihat kepada bentuk dan tampilan fisik kalian, tapi Allah memandang kepada hati-hati kalian.” (HR. Muslim dan Ibnu Majah dll )
Dari kalamullah dan Hadist Rasulullah tersebut kita dapat mengetahui bahwa yang lahir dan batin saling berkaitan erat satu sama yang lainnya. Tidak akan menjadi baik bila lahir tanpa batin, begitu juga sebaliknya batin tanpa lahir, atau dalam sebuah istilah lain seperti hakikat dan syariat ataupub hukum dan pertanggung jawaban. Ada di kalangan manusia yang mengatakan hukum lahiriyah atau syariat dapat dibatalkan oleh batiniyah sebagai penganti posisi lahiriah, maka mereka yang berpendapat tersebut termasuk ajaran dari kaum munafik yang dapat menjadikan sarana menghalalkan hal-hal yang diharamkan agama.
Dalam kitab Syarh ar-risalah al-Qusyairiah karya Zakaria al-Anshari mengatakan bahwa Imam al-Junaid radiyallahu `anhu pernah ditanya tentang itu, maka beliau menjawab:
