Suatu pagi di tahun 2016, beberapa orang berkumpul di Lapangan Tembok Ratapan di Yerusalem, termasuk turis dan Yahudi lokal. Biasanya ketika wisatawan datang ke Tembok Ratapan, mereka akan berpose beberapa kali, mengangkat kamera, mengambil beberapa foto, dan kemudian pergi. Namun, sebagian besar orang Yahudi akan menempelkan tangan mereka di dinding dengan tangan yang saleh, dan beberapa akan menempelkan dahi mereka ke tembok dan berdoa di depan tembok ratapan.
Nama Tembok Ratapan aslinya adalah Tembok Barat, dan orang Arab menyebutnya Tembok Braq. Tembok ini sebenarnya adalah sisa tembok kota kuno di sisi barat Gunung Kotel/Kosel Suci (Mount of the Scriptures) di Kota Tua Yerusalem. Karena tembok ini paling dekat dengan Kuil Kedua yang dibangun kembali ketika orang-orang Yahudi kembali ke Yerusalem setelah menderita "Penawanan Babilonia", tembok ini menjadi tembok paling suci dalam Yudaisme pada generasi berikutnya.
Orang-orang Yahudi sering berdoa kepada Tuhan mereka di depan tembok ini. Alasan mengapa tembok ini kemudian disebut Tembok Ratapan adalah murni karena terjemahan sastra seorang penulis Inggris pada abad ke-19. Mereka sering menulis dengan gamblang tentang bagaimana orang-orang Yahudi menangis di depan Tembok Ratapan, meratapi hilangnya kuil mereka, sehingga nama Tembok Ratapan pun tersebar.
Kembali di tahun 2016, saat matahari terbit semakin tinggi, semakin banyak orang berkumpul di alun-alun ini. Lima gadis Tionghoa juga datang ke Tembok Ratapan. Orang-orang Yahudi di sekitar mereka tidak tahu bahwa mereka akan terus berdoa dengan khusyuk. Awalnya dikira gadis-gadis Tionghoa ini akan memegang dinding dan melakukan beberapa pose, mengambil foto dan pergi, tetapi kali ini sesuatu yang tidak terduga terjadi.
Gadis-gadis itu memegangi dinding ratapan dan menundukkan kepala, dan benar-benar mulai berdoa dalam hati. Orang-orang di sekitar tercengang. Mengapa gadis-gadis berwajah Tionghoa ini melaksanakan doa standar Yahudi?
Perlu dijelaskan bahwa meskipun secara umum orang Yahudi pada dasarnya sama dengan agama bangsa Yahudi, namun tidak semua pemeluk agama Yahudi saat ini adalah orang Yahudi, dan ada juga yang berpindah agama dari suku lain ke Yudaisme.
Pada saat yang sama, keyakinan bangsa Yahudi sendiri juga semakin beragam. Beberapa orang Yahudi telah pindah agama atau menjadi ateis dan tidak percaya Tuhan sama sekali.
Namun memang benar bahwa orang non-Yahudi harus melalui prosedur yang rumit untuk berpindah agama ke Yudaisme, dan orang Asia sangat jarang. Hal ini membuat gadis-gadis Tionghoa/Tiongkok ini sangat menarik perhatian.
Yahudi Kaifeng Tiongkok
Ternyata gadis-gadis memang keturunan Yahudi dari Kaifeng Tiongkok. Menurut laporan "The Times of Israel" pada 1 Maret 2016, lima wanita berusia 20-an keturunan Yahudi dari Kaifeng, Tiongkok, tiba di Israel pada 29 Februari dan akan memulai hidup baru di negara Yahudi tersebut sebagai imigran baru. Kelima wanita tersebut adalah Gao Yichen, Yue Ting, Li Jing, Li Yuan dan Li Chengjin.
Mereka adalah penduduk asli Kaifeng dan telah belajar bahasa Ibrani dan Yudaisme di sana. Sesampainya di Israel, mereka langsung menuju Tembok Ratapan di Yerusalem. Setelah berimigrasi ke Israel, mereka masih harus lulus ujian konversi resmi oleh Mahkamah Agung Rabinik Israel. Mereka akan melanjutkan studi mereka dalam bidang Yudaisme di Midreshet Nishmat di Yerusalem, Pusat Studi Taurat Tingkat Lanjut untuk Wanita Jeanne Schonstein, dengan bantuan organisasi "Shavei Israel". Organisasi ini juga akan menanggung biaya hidup mereka dan mendukung mereka sementara mereka bersiap untuk pindah agama. Setelah masuk agama Yahudi, mereka akan langsung menerima kewarganegaraan Israel. Ini adalah pertama kalinya orang Yahudi Kaifeng berimigrasi ke Israel dalam kurun waktu selama ini.
Pada bulan Oktober 2009, tujuh orang Yahudi Kaifeng berimigrasi ke Israel. Organisasi "Kembali ke Israel/(Shavei Israel)" menyatakan bahwa mereka telah membantu 19 orang Yahudi Kaifeng berimigrasi ke Israel sejauh ini. Dilaporkan bahwa komunitas Yahudi Kaifeng didirikan oleh pedagang Yahudi Irak atau Persia pada abad kedelapan atau kesembilan. Pada puncaknya pada masa Dinasti Ming (1368-1644), populasi Yahudi yang tinggal di Kaifeng mungkin berjumlah 5.000 jiwa. Saat ini, setelah berabad-abad melakukan asimilasi dan perkawinan campur, komunitas Yahudi Kaifeng mengatakan sekitar beberapa ratus orang masih menjalankan adat istiadat Yahudi.
Menurut tradisi Yahudi, hanya jika ibunya seorang Yahudi barulah seseorang dapat diaku sebagai seorang Yahudi. Dengan kata lain, jika seseorang menikmati hak untuk kembali, ia harus diteliti apakah ibunya adalah seorang Yahudi. Oleh karena itu, dilihat dari kenyataan di Tiongkok, (keturunan Yahudi Kaifeng) tidak memenuhi syarat sebagai orang Yahudi. Dan tidak ada dokumen sejarah yang cukup untuk mendukungnya. Oleh karena itu, dari sudut pandang Yahudi, (keturunan Yahudi Kaifeng) bukanlah orang Yahudi sejati. Oleh karena itu, otoritas Yahudi Israel percaya bahwa mereka perlu masuk Yudaisme dengan bantuan organisasi terkait dan kemudian baru diakui kembali ke Israel.
Yahudi Kaifeng merupakan komunitas Yahudi Tiongkok dengan catatan terlengkap. Di Tiongkok kuno, mereka disebut Blue Hat Huihui, Shuhu Huihui, dll. Mereka disebut Blue Hat Huihui karena beberapa adat istiadat mereka mirip dengan orang Hui, namun mereka bukan orang Hui. Namun komunitas Yahudi runtuh hampir 100an tahun yang lalu. Menurut catatan sejarah, komunitas Yahudi dan sinagoga ini tinggal di Kaifeng setidaknya dari Dinasti Song pada abad ke-12 hingga akhir abad ke-19. Beberapa laporan menyatakan bahwa mereka sebenarnya telah menetap di Kaifeng sejak akhir abad ke-9.
Asal Usul Yahudi Kaifen
Untuk membahas ini, mari kita kembali ke abad ke-17 ketika misionaris Katolik datang ke Beijing, ibu kota Dinasti Ming, yang berasal dari Italia bernama Matteo Ricci, seorang misionaris Jesuit di bawah Gereja Katolik Roma, dan datang ke Tiongkok atas penugasan dari komisi Tahta Suci Roma.
Gambar di atas ini adalah kaisar Dinasti Ming Zhu Yijun atau disebut Ming Shenzong (4 September 1563 -- 18 Agustus 1620), juga dikenal sebagai Kaisar Wanli. Dia adalah kaisar ketiga belas Dinasti Ming dan kaisar pertama Dinasti Ming yang memerintah selama 48 tahun naik takhta pada usia 10 tahun.
Menteri terkenal saat itu adalah Zhang Juzheng (26 Mei 1525 -- 9 Juli 1582), yang sangat berkuasa dan menggantikan memerintah negara Kaisar Zhuyijun karena dia naik tahta ketika umur 10 tahun, jadi para menteri penting yang membantu tuan muda untuk mempromosikan reformasi dan menciptakan Dinasti Ming mencapai prestasi besar di bidang ekonomi, militer, dan kebudayaan.
Namun saat Matteo Ricci memasuki Beijing pada tahun 1601 M, Zhang Juzheng telah meninggal dunia. Saat ini, kaisar Zhuyijun sudah berusia 38 tahun, dan ia bukan lagi kaisar muda yang bekerja keras di awal pemerintahannya. Sekarang dia adalah orang bodoh yang menikmati anggur dan seks sepanjang tahun dan mengabaikan urusan pemerintahan.
Dinasti Ming mengandalkan fondasi masa lalu untuk menghidupi dirinya sendiri, tetapi Matteo Ricci mendapat peringatan keras setelah dia memasuki Tiongkok. Dia melakukan perjalanan jauh dari Lisbon ke India dan kemudian ke Guangzhou dan Nanjing melalui laut, dan akhirnya masuk ke Beijing. Baca:
Saat Pertama Pintu Tiongkok Terbuka Bagi Agama Katolik
Di mata Matteo Ricci, Tiongkok adalah negara yang memiliki segalanya. Dalam pepatah umum, Tiongkok berarti tanah yang luas, sumber daya yang melimpah, dan budaya yang panjang.
Sebelum datang ke Beijing, Matteo Ricci telah berada di Tiongkok selama beberapa tahun dan telah fasih belajar bahasa Mandarin. Tujuan datang ke Beijing tentu saja untuk bisa bertemu dengan kaisar, hanya dengan cara itulah dia dapat membuka jalan bagi karier misionarisnya di Tiongkok.
Dengan cara memberikan banyak hadiah-hadiah berupa barang-barang produk (cindera mata) Eropa yang baru kepada pejabat setempat dan Kaisar, akhirnya dapat menghadap dan memikat hati kaisar.
Kaisar Zhuyijun langsung tertarik dengan jam berdentang yang dibawanya, dan langsung menunjuk Matteo Ricci sebagai pembuat jam kerajaan. Kunjungan Matteo Ricci ke dermaga pun sangat sukses sehingga akhirnya dapat memenangkan hati kaisar. Ia diberi sebidang tanah untuk membangun gereja Katolik pertama di Beijing
Sejak saat itu, Pastor Matteo Ricci berakar di Beijing dan berteman dengan banyak pejabat dan selebriti budaya. Dia fokus mempromosikan agama Kristen kepada para intelektual di Beijing dan segera mendapatkan ratusan penggemar.
Selain itu, Matteo Ricci gemar dan rajin belajar, sehingga berpengetahuan luas dan mendalami ajaran Konfusianisme, sehingga ia sangat populer di kalangan kelas atas Beijing.
Matteo Ricci menjadi ahli sosial di Beijing. Saat sudah berada di Beijing hampir 4 tahun. Suatu hari di tahun 1605, seorang pengunjung aneh datang ke Gereja Katolik Pastor Matteo Ricci dan pengunjung ini  tidak mirip dengan orang Han Tiongkok lainnya, dan namanya juga aneh: Ai Tian bukanlah nama umum orang Tiongkok, penampilannya seperti dia orang kulit putih, dengan hidung tinggi dan mata yang dalam, sangat mirip dengan miliknya.
Ketika Ricci hendak menanyakan asal usul pengunjung tersebut, namun Ai Tian berbicara dengan penuh semangat terlebih dahulu. Dia berkata, Saya percaya bahwa Tuhan yang Anda katakan adalah satu-satunya Tuhan. Kemudian Ai Tian menunjuk ke Perawan Maria dan Anak bayi (Tuhan Yesus) yang tergantung di gereja bertanya, Apakah ini Rebecca/Ribka dan Yakub?
Rebecca adalah nenek moyang dan nabi orang Yahudi dalam Alkitab, Dia adalah istri dari menantu perempuan Abraham, Esau. Yakub adalah anak dari Ribka dan Esau, dan juga merupakan cucu langsung dari Abraham dan nenek moyang orang Israel .
Komentar Ai Tian ini membuat Matteo Ricci bingun, dalam hati bertanya: "Apakah ada orang di Dinasti Ming yang membaca Alkitab sebelum saya tiba?" Sampai saat itu, karena tingkat melek huruf di Eropa sangat rendah, hanya sedikit umat agama biasa yang membaca Alkitab. Kebanyakan orang mendengarkan pendeta membacakannya di gereja, jadi mengapa Ai Tian ini begitu familiar dengan hubungan antara nama dan karakter tokoh di dalam Alkitab?
Apakah Ai Tian ini adalah garda depan yang diutus Tahta Suci? Namun Matteo Ricci langsung terhibur dengan gagasan tersebut karena ia mengetahui dengan jelas bahwa ia adalah orang pertama yang diutus ke Tiongkok untuk memberitakan Injil setelah lulus penilaian Takhta Suci.
Terlebih lagi, ada satu hal yang sangat aneh dari pengunjung ini, yaitu dia sepertinya mengetahui dengan baik asal usul Alkitab, namun apa yang dia katakan sangat berbeda dengan Alkitab Kristen siapapun yang pernah membaca Alkitab atau siapapun yang pernah melihat ikon tidak akan pernah salah mengira Perawan Maria dan Yesus sebagai tokoh lainnya.
Jadi siapakah orang ini? Tepat ketika Ricci penuh dengan keraguan, Ai Tian menceritakan kepadanya sebuah kisah yang luar biasa.
Kelompok Orang Yahudi Datang ke Tiongkok
Pada akhir abad ke-9 M, ratusan orang Persia yang melakukan bisnis melakukan perjalanan melalui jalur sutra dan datang ke Bianzhou pada Dinasti Tang, yang kemudian menjadi Kaifeng, mereka merasa sangat senang saat mengetahui bahwa kehidupan di sini sejahtera dan penduduknya ramah tamah, maka mereka memutuskan untuk tetap tinggal di Kaifeng.
Tapi kelompok orang pedagang Persia ini cerdik untuk tidak memilih menetap di Chang'an atau Xi'an (sekarang) yang saat itu adalah ibu kota Dinasti Tang, jutru mereka memilih menetap di Kaifeng yang terletak ratusan kilo meter sebelah timurnya.
Perlu diketahui bahwa meskipun ibu kota Dinasti Tang pada saat itu masih di Chang'an, namun Chang'an mengalami serangkaian pukulan telak sejak pertengahan abad ke-8 M (kareana adanya pembrontakan dan huru-hara). Pada akhir abad ke-9, Chang'an telah menjadi kota yang berantakan.
Pertama, saat terjadi Pemberontakan Anshi yang terkenal. Chang'an direbut oleh pemberontak dan menderita kerugian besar dalam jumlah penduduk. Kemudian dirampok oleh kelompok makar, dan pada tahun 783 M mengalami Pemberontakan Jingyuan. Kaisar Tang Dezong (Li Shi) melarikan diri dengan panik dan membiarkan para pemberontak menjarah kota kekaisaran. Yang lebih menakutkan lagi adalah pada tahun 881 M, Jenderal Huang Chao memimpin 100.000 bandit jahat ke Kota Chang'an, membunuh, membakar, dan merampok, menjarah segalanya. Setelah beberapa kali mengalami liku-liku ini, ibu kota kuno dari tiga dinasti ini telah lama kehilangan kejayaannya seperti sebelumnnya ketika gelombang pasang bangsa asing datang, dan kini tampak seperti reruntuhan.
Namun, dengan kemunduran Chang'an, Kaifeng, sebuah kota di pedalaman Dataran Tengah, mulai tumbuh menjadi kota metropolitan dan secara bertahap menjadi kota ekonomi dan militer terpenting di utara.
Kaifeng terletak di Kanal Tongji dari Kanal Besar yang digali pada Dinasti Sui. Bagian ini juga disebut Sungai Bianhe. Pelayaran sangat berkembang. Tidak jauh dari ibu kota kuno Luoyang di sebelah barat, secara umum kota ini berada pada posisi tengah Tiongkok, Â jadi pasca Dinasti Tang, lima dinasti berikutnya seperti Dinasti Liang Akhir, Tang Akhir, Jin Akhir, dan Zhou Akhir semuanya menetapkan ibu kotanya di Kaifeng, dan kemudian pada Dinasti Song Utara juga menetapkan ibu kotanya di Kaifeng.
Kota Kaifeng di Dinasti Song Utara adalah salah satu kota metropolitan paling makmur di dunia pada saat itu, dengan populasi lebih dari satu juta. Lukisan terkenal di bawah ini menggambarkan kemakmuran Kaifeng saat itu, masyarakat menjalani kehidupan yang santai dan penuh warna.
Maka ketika Ai Tian mengatakan bahwa karavan Persia memilih untuk tinggal di Kaifeng, Matteo Ricci yang akrab dengan sejarah Tiongkok tidak terkejut. Namun yang mengejutkan Ricci adalah kelompok orang Persia ini telah tinggal di Kaifeng selama ratusan tahun, tapi selama itu tidak ter-asimilasi dan terlebur oleh peradaban Tiongkok, sebaliknya mereka dapat mempertahankan dan mengembangkan komunitasnya sendiri dengan kuat, hal ini sangat jarang terjadi di Tiongkok.
Seperti diketahui Matteo Ricci untuk menyebarkan agama Katolik telah mempelajari sejarah dan budaya  Tiongkok, sehingga dia sampai kesimpulan bahwa budaya Tiongkok adalah budaya dengan toleransi dan kekuatan asimilasi yang kuat.
Seperti yang digambarkan dalan buku "Shangshu/Sejarah Klasik (Tiongkok)" orang-orang asing yang datang dari luar sebelah timur, barat, utara dan selatan seperti Dongyi, Nanman, Xirong, dan Beidi yang datang ke Dataran Tengah Tiongkok, mereka semua terasimilasi dengan peradaban Tiongkok.
Hanya ada beberapa ratus pengusaha Persia di sini, tetapi mereka telah hidup selama ratusan tahun dan mempertahankan tradisi budaya mereka sendiri di antara masyarakat Han yang luas. Hal ini membuat Matteo Ricci sangat terkejut dan matanya membelalak, akhirnya Ai Tian mengatakan sesuatu sehingga dia memahami mengapa hal itu bisa terjadi.
Ai Tian menceritakan bahwa masyarakatnya memiliki kebiasaan tidak makan urat paha belakang daging sapi (tendon). Setiap kali mereka membeli daging, mereka meminta tukang daging untuk membuang urat paha (tendon) daging kambing hingga bersih. Masyarakat Kaifeng menganggap kebiasaan ini sangat aneh, sehingga mereka memberikan julukan kepada mereka "Tiaojinzi/(pemetik tendon)", dan Matteo Ricci memahaminya begitu dia mendengarnya. Hal ini karena tercatat dalam Alkitab: Kejadian bahwa Yakub dan malaikat menghabiskan satu malam bersama, dan malaikat itu menyentuh lekuk lutut Yakub, maka sejak saat itu. orang Yahudi dilarang makan urat paha belakang (tendon) hewan.
Ketika Matteo Ricci mendengar hal ini, dia tiba-tiba menyadari bahwa ratusan orang Persia yang menetap di Kaifeng, nenek moyang Ai Tian, sebenarnya adalah orang Yahudi dari Persia yang tidak terasimilasi dengan masyarakat Han di sekitarnya, namun mereka belum pernah mengenal agama Kristen dan tidak mengetahui karakter dan tokoh dalam agama Kristen, sehingga Ai Tian salah mengira potret Perawan Maria dan Kristus muda sebagai Ribka dan Yakob.
Maka Matteo Ricci segera mengirim orang ke Kaifeng, tidak hanya untuk mengkonfirmasi pernyataan Ai Tian bahwa ada daerah Yahudi di Kaifeng, tetapi yang lebih penting, Ricci ingin mendapatkan lebih banyak informasi dari komunitas Yahudi di Kaifeng untuk dilaporkan ke Tahta Suci, yang akan memiliki arti khusus bagi Tahta Suci.
Benar saja, perwakilan yang dikirim oleh Matteo Ricci melihat komunitas Yahudi yang berjumlah hampir 5.000 orang di Kaifeng. Mereka memiliki kapel megah yang disebut Kuil Zunzhong Daojing (Gereja Sinagog/Sinagoga). Ada disimpan versi kuno Pentateuch di kuil. Mereka mengaku percaya pada "Agama Yisrael (Sinagog/Sinagoga)". Kata "Yisrael" diterjemahkan dari bahasa Ibrani Yisra, yang juga dikenal sebagai Israel dalam bahasa Inggris. "Agama Yisrael" ini sebenarnya adalah Agama Israel.
Orang Yahudi Kaifeng mempunyai hari Sabat setiap enam hari, yang merupakan hari istirahat. Karena menurut kitab suci Yahudi, hari ketujuh setelah Tuhan menciptakan dunia adalah hari istirahat, yang juga merupakan asal muasal minggu sekarang ini.
Adat dan doktrin ini selalu dipegang teguh oleh Yahudi Kaifeng. Demi kenyamanan hidup, dan untuk memberi penghormatan serta memenangkan hati kaisar Dinasti Song Utara, agar bisa terus malaksanakan kepercayaan dan adat istiadat mereka. Yahudi Kaifeng menyerahkan "kain dari Barat" kepada kaisar dengan membubuhkan 17 nama keluarga orang Han (Tionghoa) pada nama mereka, yaitu Li, An, Ai, Gao, Mu, Zhao, Jin, Zhou, Zhang, Shi, Huang, Li, Nie, Jin, Zhang, Zuo, Bai. Sebagai penghormatan dan juga penting bagi mereka sebagai kelompok pengembara dan beriat menetap di bumi Tiongkok ini.
Nama marga/keluarga ini tidak dibubuhkan sembarangan, itu merupakan evolusi nama, misalnya Li berevolusi dari nama "Levi", Shi berasal dari "Sheba", dan Ai berasal dari "Adam".
Pada saat yang sama, hari perayaan terbesar di masyarakat mereka bukanlah Tahun Baru Imlek, melainkan Passover, yang merupakan hari raya terpenting bagi umat Yahudi setiap musim semi. Hari ini adalah untuk memperingati Nabi Musa ketika menjelang memimpin bangsa Israel ke Mesir. Allah memerintahkan bangsa Israel untuk membubuhkan darah anak domba di pintu rumah mereka, agar ketika datang untuk menghukum orang Mesir dan melihat tanda merah darah domba di pintu, itu adalah rumah orang Israel, dan akan dilewati.
Oleh karena itu hari raya ini disebut Passover. Meskipun penduduk setempat di Kaifeng memberi mereka julukan "Tiaojinzi", orang Yahudi Kaifeng tidak menghadapi diskriminasi apa pun di Tiongkok. Keturunan Tiaojinzi dapat mengikuti ujian kekaisaran seperti orang asli Kaifeng, dan "Tiaojinzi" yang memenangkan ujian tersebut bisa melakukan hal yang sama seperti orang Han. Dia bisa menunggang kuda dan berparade di jalanan dengan bunga merah besar, dan menjadi pejabat istana kekaisaran.
Pernah juga terjadi, pada Dinasti Ming, ada seorang pelulus ujian Kekaisaran Jinshi bernama Zuo Tang keturunan Yahudi dari Yangzhou. Dia mengikuti ujian kekaisaran pada tahun 1495 dan lulus semua ujian, dan menduduki peringkat ke-11 sebagai Jinshi dan berhasil memasuki jabatan resmi Dinasti Ming. Sayangnya, Zuo Tang yang jujur tidak berakhir dengan baik di jabatan resmi Dinasti Ming, karena banyak pejabat korup yang bermain intrik.
Komunitas Yahudi di Kaifeng masih menyimpan catatan silsilah secara lengkap saat itu. Setelah membaca catatan tersebut, perwakilan yang diutus oleh Matteo Ricci pun melihat dengan mata kepala sendiri Pentateuch yang disimpan di Gereja Sinagoga ini, dan akhirnya menyimpulkan bahwa apa yang dikatakan Ai Tian memang benar , "Agama Yisael" ini adalah cabang Yudaisme kuno yang berada di Tiongkok.
Matteo Ricci menceritakan kejadian ini dalam otobiografinya "De Christiana Expeditione apud Sinas" (De Christiana Expeditione apud Sinas), dan melaporkan kejadian tersebut ke Tahta Suci. Sejak saat itu, seluruh Tiongkok dan dunia Barat mengetahui bahwa ada sekelompok Yahudi kuno yang tinggal di Kaifeng di Timur, dan mereka mempertahankan kebudayaan mereka dari generasi ke generasi.
Belakangan, generasi Yahudi yang tersebar di Guangzhou dan wilayah pesisir Tiongkok mendengar berita tersebut dan datang ke Kaifeng satu demi satu dan bergabung dengan komunitas Yahudi di Kaifeng.
Namun, tahun-tahun Yahudi Kaifeng tidak selalu tenang, dan ritme mereka kehidupan sering terputus. Seperti yang telah sebutkan sebelumnya bahwa salah satu alasan utama mengapa Kaifeng menjadi ibu kota Tiongkok setelah Chang'an adalah karena berkembangnya transportasi air Sungai Huaihe.
Tetapi Sungai Kuning (Huanghe) sering terjadi banjir dan berubah alirannya dari waktu ke waktu, karena sungai ini selalu membawa sedimen yang menumpuk, sehingga dasar sungai menaik dan aliran air meluap saat musim panas dan hujan di hulu, sehingga sering terejadi berubah jalur alirannya. Selama 2000 tahun Kaifeng pernah tenggelam 7 kali dalam banjir.
Namun, orang-orang Yahudi Kaifeng yang ulet selalu kembali ke tempat asalnya dan membangun kembali komunitas Yahudi setelah kembali dari pengungsian.
Selama periode Kangxi Dinasti Qing, orang-orang Yahudi Kaifeng yang baru saja melarikan diri dari banjir dan kembali ke kampung halaman mereka Kaifeng, setelah surut mereka membangun kembali rumah mereka dan membangun gereja Sinagoga mereka kembali.
Di atas ini adalah gambar denah Gereja Sinagog yang digambar oleh para misionaris Katolik Roma dari Prancis yang datang ke Tiongkok, yang datang berkunjung ke gereja tersebut saat itu. Lukisan itu sekarang disimpan di Museum Daliusan di Universitas Tel Aviv di Israel.
Meski sketsa ini biasa-biasa saja, namun tak sulit untuk melihat pemandangan megah dari gereja Sinagoga saat itu.
Melihat hal tersebut diatas, kita bisa mengerti kenapa gadis-gadis Tiongkok yang disebutkan di awal cerita datang ke Tembok Ratapan untuk berdoa.
Karena mereka adalah orang-orang Yahudi dari Kaifeng yang akhirnya merasa menemukan akarnya dan kembali ke Israel.
Meski tidak ada perbedaan penampilan antara mereka dengan gadis Tiongkok lainnya, tapi mereka telah belajar bahasa Ibrani kuno, membaca Taurat, dan merayakan Passover sejak kecil seperti nenek moyang mereka.
Namun karena situasi kehidupan tradsional Yahudi Kaifeng mengalami kendala zaman, selama perkembangan Tuiongkok modern, karena banyak percampuran darah dengan suku-suku di Tiongkok dan jumlahnya relatif sangat sedikti, sehingga tidak lagi diakui sebagai salah satu minoritas resmi.
Beberapa orang Yahudi Kaifeng mulai berselancar online. Mereka menemukan sebuah LSM bernama "Shavei Israel", yang merupakan sebuah organisasi non-pemerintah yang membantu orang dan keturunan Yahudi yang tinggal di negara-negara yang tidak bebas bagi mereka untuk kembali ke Israel.
Perwakilan LSM ini menjadi sangat tertarik setelah mendengarkan pembicaraan orang-orang Yahudi Kaifeng tentang apa yang terjadi di Tiongkok, dan memulai memproses bagi yang ingin berimigrasi ke Israel.
Perwakilan LSM ini mulai melobi. Setelah empat tahun kerja keras, anggota parlemen dan menteri Israel akhirnya mengizinkan 19 orang Yahudi Kaifeng untuk kembali ke Israel. Kelima gadis Tiongkok ini adalah gelombang pertama orang Yahudi Kaifeng yang tiba di Israel.
Dan bagaimana keadaan orang Yahudi Kaifeng di Tiongkok sekarang, akan dibahas dalam tulisan berikutnya.
Keadaan Orang Yahudi Kaifeng di Tiongkok Sekarang
Sumber: Media TV & Tulisan Luar Negeri
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%80%E5%B0%81%E7%8A%B9%E5%A4%AA%E4%BA%BA
https://en.wikipedia.org/wiki/Kaifeng_Jews
https://k.sina.cn/article_6605841070_189bd22ae001009zuw.html
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1451475
Baca konten-konten menarik Kompasiana langsung dari smartphone kamu. Follow channel WhatsApp Kompasiana sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029VaYjYaL4Spk7WflFYJ2H
