Pengaruh Banten terhadap Islamisasi di Lampung

Agama Islam masuk ke Lampung sekitar abad ke-15 melalui tiga pintu. Dari arah barat (Minangkabau) agama ini masuk melalui Belalau (Lampung Barat), dariutara (Palembang) melalui Komering pada masa Adipati Arya Damar (1443), dan dari arah selatan (Banten) oleh Fatahillah atau Sunan Gunung Jati, melalui Labuhan Maringgai di Keratuan Pugung (1525). Dari ketiga pintu masuk agama Islam itu, yang  paling berpengaruh melalui jalur selatan atau Banten oleh Fatahillah atau Sunan Gunung Jati, melalui Labuhan Maringgai di Keratuan Pugung pada tahun 1525.

Salah satu bukti kuat dan pengaruh Banten terhadap Islamisasi di Lampung ialah Raden Fatahilllah yang pernah datang ke Lampung dan menikah dengan puteri dari Minak Raja Jalan, Ratu dari Keratuan Pugung, yang bernama Puteri Sinar Alam, dari pernikahan ini lahirlah seorang putera yang diberi nama Hurairi, yang kelak setelah melaksanakan ibadah haji bernama Haji Muhammad ZakaWaliyu’llah Ratu Darah Putih dan bergelar Minak Kelaja Ratu. Beliau inilah pendiri Keratuan Darah Putih yang berpusat di Kuripan dan merupakan cikal bakal dari perjuangan terkenal di daerah Lampung, yaitu Raden Intan yang gugur dalam perlawanan menentang Belanda pada tanggal 5 Oktober 1856.

Pernikahan Fatahillah dengan Puteri Sinar Alam adalah pernikahan politis. Dilaksanakan dalam rangka usaha Fatahillah untuk menarik Lampung kebawah pengaruh Banten dalam menentang Portugis. Berdasarkan bukti-bukti yang banyak ditemukan jelas kiranya bahwa abad-abad permulaan perkembangan Islam di Lampung adalah pula masa perkembangan pengaruh Banten atas Lampung. Batapa kuatnya pengaruh Banten atas Lampung dapat dilihat dari pengaruh adat-istidat dan atribut-atributnya yang jelas memperlihatkan pengaruhBanten. Hal inidapat pula di buktikan dari di ketemukannya beberapa buah piagam tembaga yaitu Piagam Kuripan, Piagam Bojong dan Piagam Sukau memberikan bukti kekuasaan Banten terhadap Lampung.