Retorika sebagai Kekuatan Eksekutif

Meskipun secara definisi tradisional retorika menekankan pada peran pragmatisnya, namun baru-baru ini ruang lingkup retorika telah diperluas lagi dengan mencatatfungsi konstitutifnya. Steve Depoe (2006), pada umumnya pada juranlanya yang berjudul “A journal of Nature and Culture”,mengamati bahwa system simbiolis dan alam saling terintegrasi. Artinya, alam mempengaruhi kita, tapi bahasa dan aksi simbiolis lainnyajuga memiliki kapasitas untuk mempengaruhi atau merupakan persepsi kita terhadap alam itu sendiri. Kenneth Burke (1966) membuat titik yang sama tentangbahasa.Dia menggunakan metafora layar terministic untuk menggambarkan cara di manabahasa kita mengarahkan kita untuk melihat hal-hal tertentu. Ia mengatakan bahwa "Jika ada istilah yang diberikan adalah refleksi dari realitas, pada dasarnya sebagai terminologi itu harus menjadi pilihan realitas, dan sejauh ini harus berfungsi juga sebagaidefleksi realitas "(hal. 45).Artinya, tindakan simbolis kami (" layar terministic ") dengan kuat atau menengahi pengalaman-apa yang dipilihsebagaiperingatan, apadibelokkan dari peringatan, dan oleh karena itu mempengaruhi bagaimana kita memahami dunia kita. Akibatnya, setiap kalikita berbicara atau menulis, kita secaraaktif berpartisipasi dalam menyusun dunia kita. Dengan demikian definisi yang baru ini secara umum adalah bahwa, dalam hal ini dan lainnya sengketa lingkungan, masyarakat menjadibersangkutan sebagai akibat dari presentasi selektif istilah dan informasi yangnama atau merupakan masalah. Sosiolog Jerman Klaus Eder(1996b) menjelaskan bahwa sering adalah "metode berkomunikasi [tentang] kondisi lingkungan dan ide-ide, dan bukan keadaan kerusakan itu sendiri yangmenjelaskan ... munculnya discourse publik di lingkungan "(209).

Discourse Dan Legitimasi Simbolik

Sebelumnya, alam liar dipandang sebagai komoditas yang hanya untukdimanfaatkan. Konsep discourse mengingatkan kita bahwa efek persuasif yang hadir dalam sumber-sumber komunikasi yang lebih luas daripada pidato atau sekedar ucapan. Sebaliknya, discourse adalah pola recumng dari spealcing atau tulisan yang telah berkembang secara sosial, yaitu, dari berbagai sumber; berfungsi untuk "beredar seperangkat makna tentang topik penting (Fiske, 1987, hal. 14). makna seperti itu sering mempengaruhi pemahaman kita tentang bagaimana dunia bekerja atau harus bekerja. Misalnya, discourse konservasi Gifford Pinchot dalam ke-20 awal abad membantu untuk membenarkan penggunaan utilitarian alam seperti penebangan. Dan, pada akhir abad ke-20, aktivis menyerukan "keadilan lingkungan" Dikritik discourse prevailmg dari environmentalisme yang diabaikan tempat di mana orang hidup, bekerja, bermain, dan belajar. Masing-masing discourse tersebut muncul dari berbagai sumber-esai, laporan berita, dan tindakan-yang simbolik lainnya diartikulasikan pandangan yang koheren alam · dan hubungan kita dengan lingkungan.

Dominan dan Pemberontak Wacana

Ketika, discourse keuntungan yang luas atau diambil-untuk-diberikan status dalam budaya (misalnya, Pertumbuhan IS baik bagi perekonomian ") atau ketika maknanya membantu untuk melegitimasipraktek certam, Hal ini dapat dikatakan sebagai discourse dominan. Seringkali, discourse ini tak terlihat, dalam arti bahwa mereka mengungkapkan naturalisasi atau diambil-untuk-diberikan asumsi dan nilai-nilai tentang bagaimana dunia ini atau harus diatur. Mungkin contoh terbaik dari discourse lingkungan yang dominan adalah apa yang ahli biologi Dennis Pirages dan Paul Ehrlich (1974) disebut dominan Sosial Paradigma (DSP). Meskipun mereka menggunakan istilah paradzgm, sarjana komunikasi akan mencatat bahwa DSP adalah tradisi diskursif yang telah dipertahankan sikap dominasi manusia atas alam. Seperti yang diungkapkan dalam literatur, seni, pidato pohllcal, iklan, fotografi, dan sebagainya DSP menegaskan masyarakat "keyakinan dalam kelimpahan dan kemajuan, pengabdian kita untuk pertumbuhan dan prospenty, iman kita dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, dan komitmen kami untuk laissez-faire ekonomi, perencanaan pemerintah terbatas dan hak milik pribadi "(dikutip dalam Dunlap dan Van Liere 1978, hal.10).

Retorika Visual: Menggambarkan Alam

Retorika tidak terbatas pada pembicaraan atau menulis. Representasi visualtelah menonjol dalam membentuk persepsi Amerika 'lingkungan setidaknya sejak awal abad ke-18 dan ke-19, dalam lukisan minyak dan foto-foto dari Barat Amerika. Sejak itu, penggambaran visual alam sudah sangatmenakjubkan. Foto-foto gletser mencair, banjir, dan kekeringan akibat pemanasan global (Braasch, 2007) dengan sinematografi dramatis lautan, hutan hujan, satwa liar, dan es kutub dunia dalam serial TV Plant Earth. Akibatnya, para sarjana retorika mulai melihat lebih dekat pada signifikansigambar visual di ruang publik. Olson, Finnegan, (2008) menunjukkan dalam penelitian Visual Retorika mereka, "gambar publik sering bekerja dengan cara yang retoris, yaitu, mereka berfungsi untuk mengajak. Misalnya, Robert Hariman dan John Louis Lncaites (2002) berpendapat bahwa foto yang terkenal dari lima marinir dan pelaut mengibarkan bendera Amerika di Iwo lima tahun 1945 adalah simbol kuat yang menggambarkan fakta bahwa media visual yang "sangat baik mengaktifkan norma estetika yang dapat membentuk penonton. Keyakinan politik dan kisah sejarah "Orang lain telah melihat pentingnya simbol visual dalam pasca-Perang Dingin gambar kehancuran nuklir, sedangkan padafoto Perang Vietnam seorang gadis muda, berteriak-teriak dari Napahn. Jadi, gambar visual dan representasi sangat berpengaruh dalam mempengaruhi sikap masyarakat terhadap lingkungan.

Selama berabad-abad, manusia telah menjelaskan hubungan mereka dengan alam dengan berbagai macam caranya masing-masing.Halini telah menjadi subyekdebat politik, seni, periklanan, penelitian ilmiah, dan lain-lain. Alam dan lingkungan adalah ide yang kuat. Pada bagian pertama babntuk bermacam-macam segi kehidupan. Perspektif retoris telah dikembangkandengan melihatsisi pragmatik dan upaya konstitutif untuk mempengaruhi masyarakat melalui modepersuasi, debat publik, seni, dan mode lain dari aksi simbolis. Discourse adalah pola berulang atau sistem representasi bergiliryang mengandungmakna; mereka mungkin mencapai status yang dominan di masyarakat ketika mereka menyatu di sekitar sudut pandang tertentu dan ilmu alam yang sudah ada di tempat itu. Terkait erat dengan pekerjaan dicourses dominan adalah batas legitimasi simbolik ini adalah asosiasi simbolik kata, metafora, gambar, dan sumber maknayang mendorong persepsi kebijakan, gagasan, atau lembaga yang wajar dan dapat diterima.Akhirnya, terdapat beberapa cara di mana retorika visual seperti seni danfoto mewujudkan sumber daya simbolik yang dapat membentuk persepsi manusia tentang alam seperti yang terlihat dalam foto-foto beruang kutub. Hal-hal mengenai retorika visual ini telah mempengaruhi disposisi ideologis terhadap definisi tentang alam dan dengan demikian membantu untuk membentuk konteks di mana keputusan politik berlangsung/ diambil.