Kebersihan (al-nazhafah) erat hubungannya dengan thahara atau bersuci bagi para pelaku ibadah. Kebersihan juga merupakan EDC (EveryDay Care), sesuatu yang lazim dan universal untuk dijaga sebagai naluri hidup. Tanpa ayat dan dalilpun setiap individu butuh bersih dan sehat, Mens sana in corpore sano!
Apalagi jelang Lebaran, wah, pasti istimewa! Memegang amanah arti kata Idulfitri, yang kembali suci, kembali bersih, sangat cocok untuk meningkatkan intensitas kebersihan dan tampilan.
Mulai dari memersiapkan baju yang suci dan bersih hingga sanitasi rumah. Untuk urusan tampilan lingkungan, khususnya tempat tinggal (rumah) sudah digemakan dalam sebuah fikih biah (fikih lingkungan) dalam bab hifdzul biah (memelihara lingkungan hidup). Rumah, jelaslah bagian dari lingkungan hidup. Begitupun lingkungan sekitar adalah bagian dari individu yang menempati rumah tersebut.Â
Tak sekedar mencat ulang, merapikan plafon, mendekor ruang tamu ataupun memoles lantai. Namun, lebih dari itu, harus bermanfaat bagi lingkungan sekitar sebagai tanggungjawab sosial.
Jelang Lebaran sangat cocok untuk mengampanyekan hifdzul biah (memelihara lingkungan ini). Kenapa? Di samping momennya tepat, juga sangat mudah untuk "menumpang" tradisi bersih-bersih jelang Lebaran.
Tradisi bersih-bersih jelang Lebaran yang semula fokus dengan interior dan eksterior bangunan fisik temapt tinggal (rumah), saatnya harus ditingkatkan perimeternya hingga urusan sanitasi lingkungan sekitar.
Cobalah sesekali menengok saluran air, selokan, tempat pembuangan sampah hingga batas-batas pagar apakah bermanfaat bagi tetangga dan lingkungan RT?
Bersih-bersih jelang Lebaran bisa menggunakan skala prioritas, terutama menyoal pandemi Covid-19. Inilah beberapa skala prioritas bersih-bersih jelang Lebaran berbasis kohesi pandemi Covid-19.
Pertama, bersih-bersih dalam artian membuat benteng sanitasi dengan penyemprotan mandiri ulang di sekitar lingkungan rumah. Semprot secukupnya sebagai ejahwantah hifdzul biah (memelihara lingkungan) agar bersih dari jasad renik yang merugikan.
Kedua, bersih-bersih dalam artian nilai kepekaan sosial bertetangga. Jangan sampai buangan limbah rumah tangga membuat polusi ke sekitar. Perbaiki lagi sistem pembuangan jika mencemari. Di sinilah nilai sosial yang besar dalam fikih biah atau fikih lingkungan hidup.
