di akhirat nanti bisa terbebaskan dengan di-qishash ini. Jika sampai Satinah dihukum pancung maka dia terbebas dari dosa pembunuhan yang dilakukan di dunia ini serta mendapatkan rahmat dari Allah. Insha Allah.
Jika uang diyat bisa terbayar, alhamdulillah, walau cukup "merepotkan" karena masih ada beberapa kasus TKI yang terancam hukuman mati. Dalam Shahih Bukhari diterangkan, Rasulullah memberi dua pilihan, "Barang siapa yang salah satu keluarganya terbunuh, maka dia diantara dua pilihan, diberi diyat
(tebusan) atau qishash"
Dalam hukum qishash tidak sesederhana yang dibayangkan, untuk kasus pembunuhan seperti yang dilakukan Satinah, urusan nyawa dibayar nyawa melewati proses yang cukup berliku. Jika terbukti membunuh dengan sengaja maka syarat meminta qishash adalah seluruh wali kurban pembunuhan
sepakat untuk meminta qishash, jika ada salah satu yang memaafkan maka gugurlah permintaan qishash.
Namun dalam Islam sangat dianjurkan bagi wali korban untuk memaafkan atau tidak meminta qishash, cukup dengan uang tebusan atau diyat. Akan lebih baik lagi jika memberi maaf tanpa meminta tebusan sama sekali. Tentu tanpa mengesampingkan hak keluarga korban. Kita tentu harus obyektif, tidak hanya memandang orang yang akan dipancung, namun hak korban juga harus diperhatikan.
Seandainya salah satu keluarga kita yang menjadi korban pembunuhan, tentu hak kita sebagai keluarga korban untuk menuntut sang pembunuh. Memang sangat mulia jika bisa memaafkan pembunuh, namun hak keluarga korban juga jika tetap menuntut untuk tetap qishash atau meminta diyat.
Pembunuhan merupakan dosa besar, dan qishash merupakan peringatan keras bagi pelaku pembunuhan. Inilah hukum yang adil, tidak seperti yang didengungkan Islamphobia yang selalu mengaitkan dengan HAM dan semua omong kosongnya, semestinya mereka (para pembunuh) di penjara. Terbukti penjara tidak memberikan efek jera!
Dammam, 28/03/2014