Kegiatn ini terselenggar atas kerjamasa Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) Aqidah Filsafat, HMJ Sosiologi Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Jati (SGD) Bandung dengan Penerbit Gramedia, Komunitas LayarKita dan Perpustakaan Batu Api.
Menurut Remy, Pengamabilan judul buku Blues Merbabu itu "Blues itu nada-nada tentonik dari Belanda. Ya berbicara orng sedih atau nyanyian sendu. Jadi buku ini berbicara lagu sendu tentang kehidupan anak PKI yang terhimpit dari politik atau kekuasaan" katanya
Cerita ini mengambil seting kehidupan di Salatiga tahun 70an. "Sebuah catatan harian yang mengacu pada fakta yang berdasarkan pengalaman penulis seorang wartawan" katanya
"Seperti yang sudah saya tulis pada resensi kompas tanggal 27 Februari 2011 "Lain Ladang Lain Belalang". Lumrahnya catatan harian ditulis mengikuti langkah-langkah retrospektra, sementara kedua prosa di atas cenderung dibilang meyakinkan sebagai fiksi yang ditulis dengan dua langkah, yaitu introspektra: pengamatan penghayatan atas diri sendiri, dan ekstrospektra: pengamatan penghayatan atas diri orang lain. Biasanya para aktor teater, dalam metode realisme dalam atau inner-realism yang belajar dengan tertib perkara retrospektra: mengamati penghayatan dengan melihat cermin di saat kejadiannya tengah berlangsung." paparnya
Latarbelakang kewartawanan membuat buku ini, "Sederhana, mengalir dengan bahasa plastis karena wartawan adalah orang-orang penguna aktif bahasa. bukan seperti pusat studi bahasa yang membinasakan bahasa" jelasnya
Meskipun dalam cerita ini banyak soal seksualitas "Dia senang bersetubuh sejak kecil sampai tua dengan orang yang berumur 30 tahun. Ini aga sakit jiwa."
"Urusan moral tanggungjawab dia dengan Tuhan" komentarnya
Bagi Bambang,"Pengambila judul ini karena kesedihan yang tertahan. Dia pilu, terseret-seret." paparnya
'Ada cara lain tentang anak PKI yang bisa hidup dengan tidak melupakan sejarahnya. Karena ada kecenderungan anak-anak PKI tidak boleh hidup atau seakan-akan kita sengaja menurnkan doa bersama dan memberangus anak-anak PKI." jelasnya
"Buku ini sangat menarik. Diceritakan dengan santai, mengalir dan sederhana. Meskipun di akhir ceritanya ketika dia bertemu dengan seorang perempuan pertama waktu berhubungan. Perempuan ini sudah tidak mengingatnya lagi peristiwa yang dulu" paparnya
"Pelajaran berharga dari kisah ini, "Masa lalu lupakan. Mari kita hidup dengan kondisi sekarang ini" pesannya
Mengenai perilaku seks ia berkata "Saya setuju bahwa dia memang sakit jiwa. Karena menceritakan seks lebih lancar daripada menulis biasa"
Mengenai urusan politik, "Mbahnya melarang karena politik adalah mengingkari kemapanan." pesannya
Soal pesan dalam buku ini, Gitanyali memberi kawruh buatmu. Katanya, ”Tidak benar orang berhenti hidup dalam mimpi ketika usia bertambah dan menjadi tua. Orang menjadi tua karena berhenti bermimpi. Aku tidak pernah menjadi tua.”
Setelah itu, ada adegan karikatural tersua di halaman 172. Ini soal yang tertutup untuk dibicarakan pada zaman penjajahan Orde Baru: rezim militeristis yang sangat ketat memberlakukan apa yang disebut-sebut sebagai bersih lingkungan dalam pers terhadap keluarga PKI. Di situ ada percakapan antara sang Aku dan Nita tentang perasaan menjadi anak PKI.
”Aku tidak pernah membaca doktrin Marx atau Lenin. Semasa kecil aku membaca Winnetou, komik-komik roman, bacaan porno berbentuk stensilan, menyukai Window of the World, Reader’s Digest, tak bisa melupakan Butch Cassidy and the Sundance Kid, The Graduate…”
”Jadi apa itu komunisme?”
”Kamu seharusnya dulu tanya Soeharto, Sudomo, atau siapa saja yang antikomunis. Yang komunis membaca Marx dan Lenin. Yang antikomunis memahami Marx dan Lenin. Aku bukan dua-duanya. Kalau kamu bertanya kapan Estee Lauder menciptakan produk pertamanya mungkin aku bisa menjawab…” [Ibn Ghifarie]
