Hannah Arendt, seorang filsuf dan teoretikus politik, dikenal karena pandangannya yang mendalam tentang ruang publik dan kehidupan politik. Dalam karyanya, ia menekankan pentingnya ruang publik sebagai arena bagi interaksi manusia, di mana individu dapat berpartisipasi dalam kehidupan sosial dan politik. Tulisan ini akan mengeksplorasi konsep ruang publik yang "baik" menurut Arendt, dengan menguraikan apa itu ruang publik, mengapa ruang publik itu penting, dan bagaimana kita dapat menciptakan ruang publik yang lebih baik.
Hannah Arendt (1906-1975), lahir di Hanover, Jerman, pada tahun 1906, satu-satunya anak Yahudi sekuler. Selama masa kanak-kanak, Arendt pindah pertama ke Knigsberg (Prusia Timur) dan kemudian ke Berlin. Pada tahun 1922-23, Arendt memulai studinya (dalam klasik dan teologi Kristen) di Universitas Berlin, dan pada tahun 1924 masuk Universitas Marburg, di mana ia belajar filsafat dengan Martin Heidegger.
Pada tahun 1925 ia memulai hubungan romantis dengan Heidegger, tetapi memutuskannya pada tahun berikutnya. Dia pindah ke Heidelberg untuk belajar dengan Karl Jaspers, filsuf eksistensialis dan teman Heidegger. Di bawah bimbingan Jasper, dia menulis disertasinya tentang konsep cinta dalam pemikiran St. Augustine. Dia tetap dekat dengan Jaspers sepanjang hidupnya,
Hannah Arendt adalah seorang filsuf politik abad kedua puluh yang tulisan-tulisannya tidak mudah disatukan menjadi filsafat sistematis yang menguraikan dan memperluas argumen tunggal atas serangkaian karya. Sebaliknya, pemikirannya mencakup totalitarianisme, revolusi, sifat kebebasan dan kemampuan berpikir dan menilai.
Pertanyaan yang paling sering melibatkan Arendt adalah sifat politik dan kehidupan politik, yang berbeda dari domain aktivitas manusia lainnya.
Karya Arendt, jika bisa dikatakan melakukan satu hal, pada dasarnya melakukan rekonstruksi sifat keberadaan politik. Pengejaran ini mengambil bentuk sebagai salah satu yang jelas fenomenologis, penunjuk pengaruh mendalam yang diberikan padanya oleh Heidegger dan Jaspers.
Dimulai dengan prioritas fenomenologis dari karakter pengalaman kehidupan manusia dan membuang skema konseptual filsafat politik tradisional, Arendt pada dasarnya bertujuan untuk menyediakan struktur objektif dan karakteristik makhluk politik di dunia sebagai mode pengalaman manusia yang berbeda. Penyelidikan ini mencakup sisa hidup dan karya Arendt.
Selama perjalanannya, Munculnya tema-tema berulang yang membantu mengorganisir pemikirannyatema-tema seperti kemungkinan dan kondisi kehidupan publik yang manusiawi dan demokratis, kekuatan-kekuatan yang mengancam kehidupan seperti itu, konflik antara kepentingan pribadi dan publik, dan siklus produksi dan konsumsi yang intensif.
Ketika isu-isu ini muncul kembali, Arendt menguraikannya dan menyempurnakannya, jarang melonggarkan penyelidikan tentang sifat keberadaan politik.
Segi paling terkenal dari penyelidikan ini, yang sering dianggap juga paling orisinal, adalah garis besar Arendt tentang fakultas penilaian manusia. Melalui ini, dia mengembangkan dasar di mana penilaian politik yang berpikiran publik dapat bertahan, terlepas dari peristiwa bencana abad ke-20 yang dia lihat telah menghancurkan kerangka tradisional untuk penilaian semacam itu.
Setelah pecahnya perang, dan setelah ditahan di sebuah kamp sebagai "musuh asing", Arendt dan Blcher melarikan diri ke AS pada tahun 1941. Tinggal di New York, Arendt menulis untuk surat kabar berbahasa Jerman Aufbau dan mengarahkan penelitian untuk Komisi Eropa Rekonstruksi Budaya Yahudi.
Pada tahun 1944, ia mulai mengerjakan apa yang akan menjadi buku politik besar pertamanya, The Origins of Totalitarianism. Pada tahun 1946, ia menerbitkan "Apa itu Filsafat Existenz," dan dari tahun 1946 hingga 1951 ia bekerja sebagai editor di Schoken Books di New York.
Pada tahun 1951, The Origins of Totalitarianism diterbitkan, setelah itu ia memulai yang pertama dalam urutan kunjungan beasiswa dan posisi profesor di universitas-universitas Amerika dan ia memperoleh kewarganegaraan Amerika.
Pada tahun 1958, ia menerbitkan The Human Condition dan Rahel Varnhagen: The Life of a Jewess. Pada tahun 1959, ia menerbitkan "Refleksi di Little Rock," pertimbangan kontroversialnya tentang gerakan hak-hak sipil kulit hitam yang muncul. Pada tahun 1961, ia menerbitkan Antara Masa Lalu dan Masa Depan , dan melakukan perjalanan ke Yerusalem untuk meliput persidangan Nazi Adolf Eichmann untuk New Yorker .
