Masih dengan mudah menemukan tudingan bahwa rencong itu lebih menyiratkan kebebalan ureueng Aceh, dewasa ini.
Lepas dari apapun tudingan yang berkembang. Namun rencong memang tegak dengan nama ureueng Aceh. Melengkung agar harga diri tetap tegak. Itu diisyaratkan dari senjata itu.
Ia memang lebih berbentuk pisau yang memiliki berbagai ukuran. Biasanya hanya setelapak tangan saja. Dulu, dalam sejarahnya menjadi bagian atribut kaum bangsawan. Juga, tentu saja, pegangan ureueng beuheue (pendekar).
Rencong adalah bagian sejarah yang ikut serta cipratkan darah dari dada-dada kolonialis Belanda. Maka dalam rencong ada nilai keberanian dan perjuangan. Selain tekad baja,"Meunjoe rincong kalheueh bak badan. Pantang gisa lam saroeng sigohlom darah ilee!" (Kalau rencong sudah keluar dari sarungnya, pantang ia masuk kembali sebelum ada darah yang keluar).
Dalam pikiran modern. Kemungkinan besar prinsip seperti tertulis di atas mungkin lebih terlihat sebagai nilai yang jauh tertinggal jaman.
Akan tetapi beranjak dari sekadar soal tertinggal jaman dan semacamnya. Harus diakui, rencong dengan Aceh adalah ruh dengan badan. Karena di sana terdapat harga diri. Di sana berada spirit juang. Pun di sana bertempat cinta.
Cinta yang membuat para suami Aceh tidak hanya menyuruh perempuannya untuk hanya merias tubuh. Namun cinta yang menjadi penggerak, medan juang tidak mutlak milik lelaki saja. Dari sana muncul nama Cut Nja' Dhien, Cut Muthia dan Malahayati.
Kembali ke tradisi menyematkan rencong di pinggang seperti lazimnya era 90an seperti saya sebut sebelumnya. Hal itu memang lebih sebagai ekspresi jiwa, lelaki tidak dituntut bicara dalam berhadapan dengan hidup. Saat harus menghadang tantangan. Diam seperti rencong. Mengarah ke bawah, namun pesankan kesiagaan. Itu pula disyaratkan oleh lekuknya yang menjadi bentuk dasar senjata ureueng Aceh bernama rencong
Cilandak, 16 Jan 2010
